孵豆芽有什么學(xué)問?孵豆芽體現(xiàn)了什么易經(jīng)思想?
上面我們由天地日月的法則，講到宇宙的法則，“往者屈也，來者信也，屈信相感，而利生焉。”孔子這一段話啟發(fā)我們?nèi)チ私猓阂估镉幸估锏纳鼉r(jià)值，白天有白天的生命價(jià)值，危險(xiǎn)有危險(xiǎn)的生命價(jià)值，不危險(xiǎn)有順途的生命價(jià)值。他認(rèn)為這個(gè)物理的現(xiàn)象，與天地的現(xiàn)象都是一樣的。
從大的方面看，太陽月亮，一年四季各有各的好處，也各有各的壞處，大家從這里可以體會(huì)出我們?nèi)松牡览怼?/p>
尺蠖之屈，以求信也;龍蛇之蟄，以存身也;精義入神，以致用也;利用安身，以崇德也。
這是講物理世界的現(xiàn)象，“尺蠖”爬行的時(shí)候，先把腰弓起來，狗也是一樣，要攻擊對方的時(shí)候，也是先把腰弓起來。你如果碰蚯蚓一下，它馬上把身子卷曲起來，以保護(hù)自己。所以“尺蠖之屈，以求信也”，它要把身子弓起來才能伸，才好發(fā)揮力量。
“龍蛇之蟄，以存身也。”“蟄”，十二辟卦里邊有個(gè)節(jié)氣叫“驚蟄”，就是這個(gè)“蟄”字。動(dòng)物到了冬天的時(shí)候，尤其是蛇啦、青蛙啦，嘴里含塊泥巴，鉆到泥土里邊，不食不動(dòng)，過一個(gè)冬天。有些修道人煉氣功，就是參照這個(gè)原理來的。只要一口氣存在肚子里，便不會(huì)餓死的。
動(dòng)物過一個(gè)冬天，要三個(gè)月之久，這時(shí)我們一般人都叫它冬眠。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也把打坐入定比做冬眠狀態(tài)。這個(gè)比方是不對的，不過一般人不懂，以為就是這樣。動(dòng)物的冬眠好像死亡，但是它沒有死，等到二月驚蟄這個(gè)節(jié)氣，便又復(fù)生了!在臺灣日期不很標(biāo)準(zhǔn)，大陸 中原地區(qū)非常準(zhǔn)確，每年春天的第一聲春雷，就是驚蟄節(jié)來了，一切蟲蛇動(dòng)物馬上出土，不到這個(gè)節(jié)氣，它們是不出來的。
這些蟲蛇由于氣候、地氣的發(fā)動(dòng)，到了這個(gè)節(jié)氣，自己就會(huì)感受到地球生命的動(dòng)能，它們把嘴里的泥巴吐掉，又開始了第二年春天的生命。
龍蛇到了冬眠期好像一點(diǎn)出息都沒有，這正如幾十年前上海的流行話“孵豆芽”。現(xiàn)在這句話很少聽到了。意思就象一個(gè)人生意做垮了，欠了債躲在家中不敢出來，就叫孵豆芽。
人到了倒楣的時(shí)候，就認(rèn)倒楣，先躲起來。躲起來并不就是失敗，等待第二回合有機(jī)會(huì)再出來，這就是所謂“以存身也”。我們在中國舊小說里常常看到“留得青山在，不怕沒柴燒”這兩句話，就是這個(gè)道理。只有把自己的生命保住，才能談第二回合的沖刺。
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