易經講解：保密的最高原則

2024-10-28 易經

　　易經，是闡述天地世間萬象變化的古老經典。有連山、歸藏、周易三部易書，其中連山、歸藏已經失傳，現存于世的只有周易。《易經》是中華民族智慧的結晶。下面是小編幫大家整理的易經講解：保密的最高原則，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　原則1：

　　“不出戶庭，無咎。”

　　這是節卦初九爻的爻辭。水澤節，我們知道水到了池塘里頭，或者海洋里頭，被范圍住了、被節制住了，節卦就是這個道理。

　　假使卜卦的人卜到這個卦，動爻在初九爻，如果你問做生意好不好，或者追一個女朋友結婚，有沒有希望，不好!后果很壞。不要出門就沒有問題，動就有咎，一動就有問題。

　　所以節卦初九爻解釋謂“不出戶庭，無咎”。戶就是內門，戶與門有差別。庭就是大廳、客廳。所以卜卦卜到這一爻是“不出戶庭，無咎”，沒有問題，沒有毛病。如果出了戶庭，便不一定了。孔子解釋這一爻的道理：

　　子曰：“亂之所生也，則言語以為階，君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成，是以君子慎密而不出也。”

　　孔子對這個爻辭的解釋，是講人生哲學的道理，并不是卜卦用的。我們平時所謂的保密、機密，就是從《易經》這個地方來的。他說依據這個道理，當禍亂開始要來的時候，是“言語以為階”，是你自己先講出來的。我們中國的一句老話是“病從口入，禍從口出”。愛吃東西容易生病。

　　如果是修道的人，一個禮拜一定要有一天完全不吃東西，清理一下腸胃，讓腸胃休息休息，這是長壽之道。孔子說，很多事情的失敗，都是你不懂保密而失敗的。歷史上很多大事都是如此。孔子的意思是說，我們講話要特別注意。

　　“不出戶庭”，《易經》上表面的意思是說，我們的腳不踏出大門，實際上是說我們的思想，不要去到臺階外面，以免出毛病。所謂禍從口出，愛講話的人是非就多。因此孔子這幾句話，便成了我們的名言。

　　“君不密則失臣”，所以好多的領導人，現在的人也一樣，政府一件任命案，還沒有發布，外界便胡亂猜測，什么人要任部長了，什么人要做什么了。

　　假使我當老板，我就偏不用這個人。本來我是想用這個人的，經你們大家一哄，我偏不用他。還有大臣的奏議，皇帝隨便泄露出去，那你的大臣便再也不會對你有向心力了。“君不密則失臣”，就是這個道理。比如你要發明一種新的產品，市場很有前途，你還沒有注冊生產，便先宣揚出去，結果被別人所利用，仿冒。

　　“臣不密則失身 ”，我們看到歷史上的經驗，漢唐時代有幾位大臣，向皇帝上奏折，那很嚴重啊!回到家里，穿上朝服，門關了在書房里起稿，太太小姐都不能看，不曉得他寫的是什么。

　　寫好了稿，第二天叫家人把棺材準備好，抬著上朝。諫諍不好，便要死在朝堂。所以皇帝既不能做，連大臣也不能做，一個大臣是很難做的。

　　你們讀了唐詩三百首：“無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。”剛剛結婚，嫁給一個新科狀元，晚上被窩才暖熱，三四點鐘就要起床上朝了，所以說“辜負香衾事早朝”。不像現在的官，八九點鐘才上班那么好做。

　　原則2：

　　易經中關于保密的最高原則主要體現在《周易系辭上第八》中的一段話：“子曰：亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成，是以君子慎密而不出也。”這段話強調了言語泄露秘密會導致禍亂的產生，因此君子應當謹慎守密，不輕易言談。

　　易經中的保密思想

　　易經強調保密的重要性，認為言語泄露秘密會導致嚴重的后果。孔子在《周易系辭上第八》中指出，禍亂的產生往往源于言語的泄露。國君如果不守機密，會失去大臣的信任；大臣如果不守機密，可能會招致殺身之禍；細微的事情如果不保密，會導致更大的危害。因此，君子應當謹慎守密，不輕易出言。

　　現代保密工作的原則

　　現代保密工作也有一系列的原則和方法，以確保信息的安全。這些原則包括：

　　最小化原則：嚴格按照保密規定確定國家秘密，確保數量最少、知悉范圍最小、涉密環節最簡。在載體管理方面，嚴格控制涉密載體數量，實行統一集中管控。

　　全程化原則：保密工作要覆蓋國家秘密存在的整個生命周期，涉及的所有地區、部門、行業系統等各個方面都要進行保密管理。

　　精準化原則：根據不同行業、領域特點和涉密程度，采取相應的保護措施，合理分配資源，確保管理措施有效、管理流程閉環。

　　自主化原則：加強保密科技工作，提升自主創新能力，構建全方位、立體式的保密技術防護和檢查監管體系。

　　法制化原則：健全保密法規體系，確保保密工作的各個方面都納入法制軌道，依法管理國家秘密的各個環節。

　　這些原則和方法共同構成了現代保密工作的基本框架，確保信息的安全和保密。

【易經講解：保密的最高原則】相關文章：