晏殊《酒泉子·三月暖風》相關介紹

2024-10-11 晏殊

　　晏殊(991年—1055年2月27日[1] )，字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學家、政治家。《酒泉子·三月暖風》是晏殊的代表作，下面是詩文相關介紹，歡迎參考!

　　酒泉子·三月暖風

　　【作者】晏殊【朝代】宋代

　　三月暖風，開卻好花無限了，當年叢下落紛紛。最愁人。

　　長安多少利名身。若有一杯香桂酒，莫辭花下醉芳茵。且留春。

　　作者介紹

　　晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔，著名詞人、詩人、散文家，北宋撫州府臨川城人(今江西進賢縣文港鎮沙河人，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節級)，是當時的撫州籍第一個宰相。晏殊與其第七子晏幾道(1037-1110)，在當時北宋詞壇上，被稱為“大晏”和“小晏”。

　　官場時光

　　明道元年(1032)，晏殊升任參知政事(副宰相)加尚書左丞。第二年因諫阻太后“服袞冕以謁太廟”，貶知亳州、陳州。五年后召任刑部尚書兼御史中丞，復為三司使。時值趙元昊稱帝，建立西夏國，并出兵陜西一帶，而宋將屢屢敗退。晏殊全面分析當時的軍事形勢，從失利中找原因，針對存在的問題，奏請仁宗后，辦了四件加強軍備的大事：撤消內臣監軍，使軍隊統帥有權決定軍中大事;召募、訓練弓箭手，以備作戰之用;清理宮中長期積壓的財物，資助邊關軍餉;追回被各司侵占的物資，充實國庫。由此，宋軍很快平定了西夏的進犯。

　　慶歷二年(1042)，晏殊官拜宰相，以樞密使加平章事。第二年，以檢校太尉刑部尚書同平章事，晉中書門下平章事，集賢殿學士，兼樞密使。慶歷四年，因撰修李宸妃墓志等事，遭孫甫、蔡襄彈劾，貶為工部尚書知穎州，后又以禮部、刑部尚書知陳州、許州。60歲時以戶部尚書、觀文殿大學士知永興軍(今陜西西安)。63歲知河南，遷兵部尚書，封臨淄公。64歲因病回京就醫，并留任侍經筵，為皇帝講授經史，其禮儀、隨從均與宰相待遇相同。至和二年(1055)病卒京都開封。仁宗親往祭奠，追贈為司空兼侍中，謚“元獻”，并親篆其碑曰：“舊學之碑”。

　　晏殊雖多年身居要位，卻平易近人。他唯賢是舉，范仲淹、孔道輔、王安石等均出自其門下;韓琦、富弼、歐陽修等皆經他栽培、薦引，都得到重用。韓琦連任仁宗、英宗、神宗三朝宰相;富弼身為晏殊女婿，但殊舉賢不避親，晏殊為宰相時，富弼為樞密副使，后官拜宰相。

　　晏殊在文學上有多方面的成就和貢獻。他能詩、善詞，文章典麗，書法皆工，而以詞最為突出，有“宰相詞人”之稱。他的詞，吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風，開創北宋婉約詞風，被稱為“北宋倚聲家之初祖”。他的詞語言清麗，聲調和諧，寫景重其精神，賦于自然物以生命，形成了自己的特色。其“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”(《浣溪沙》)、“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”(《蝶戀花》)、“念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚”(《撼庭秋》)等佳句廣為流傳。他一生寫了一萬多首詞，大部分已散失，僅存《珠玉詞》136首。他既是導宋詞先路的一代詞宗、江西詞派的領袖，還是中國詩史上的'一位多產詩人。《全宋詩》中收其詩160首、殘句59句、存目3首。在《全宋文》中僅存散文53篇。有清人所輯《晏元獻遺文》行于世。世稱“撫州八晏”(晏殊、晏幾道、晏穎、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方)。

　　晏殊在朝為官50多年，但他對家鄉的山山水水時時縈繞于心，其詩作《崇因寺》(在今進賢縣境內)、《金柅園》(在今撫州市一中校園內)、《麻姑山》等，表達了對家鄉的熱愛之情。家鄉人民對這位“宰相詞人”，也是懷念和崇敬的，撫州市城區有一條街被命名為“同叔路”。此外還有“晏殊紀念亭”、“金柅園詩碑”、“二晏橋”(又名“二仙橋”)等。

　　人物評價

　　總體評價

　　晏殊性格剛毅直率，生活儉樸。他多次做州官，官吏和百姓對他急躁的性格很畏懼。他善于了解別人，富弼、楊察都做了他的女婿。晏殊做宰相兼樞密使，富弼做樞密副使，于是，晏殊請求辭去所兼的樞密使職務，皇上沒有允許，他受到皇上的信賴和恩遇達到如此地步。晏殊的文章，內容豐富，詞藻華麗，他能寫各類文章，尤其善于寫詩，有閑雅的'意趣和多情的思緒，晚年仍專心孜孜地學習，不知疲倦。[11]

　　名人點評

　　歐陽修《宋史·晏殊傳》說他人仕“遂登館閣，掌書命，以文章為天下所宗。”后來又“由王官宮臣，卒登宰相。凡所以輔道圣德，憂勤國家，有舊有勞，自始至卒，五十余年。”[9]

　　《晏公神道碑》說他“及為相，益務進賢材。當公居相府時，范仲淹、韓琦、富弼皆進用，至于臺閣，多一時之賢。”

　　宋祁《筆記》載：“晏相國，今世之工為詩者也。末年見編集者乃過萬篇，唐人以來所未有。”

　　《宋史》中說他“文章贍麗，應用不窮，尤工詩，閑雅有情思”。

　　劉熙載《藝概·詞曲概》云：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。”[9]

　　清代學者馮煦說，曼殊與歐陽修二人同受馮延巳的影響，共“開江西一派”。

　　王國維在《人間詞話》中稱贊說“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界”