在學習、工作乃至生活中，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，狹義的古詩，是指產生于唐代以前并和唐代新出現的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。你還在找尋優秀經典的古詩嗎？以下是小編為大家整理的《浣溪沙·一向年光有限身》翻譯賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
浣溪沙·一向年光有限身
朝代：宋代
作者：晏殊
原文：
一向年光有限身，等閑離別易銷魂，酒筵歌席莫辭頻。
滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。
《浣溪沙·一向年光有限身》翻譯
片刻的時光，有限的生命，宛若江水東流，一去不返，深感悲傷。于是，頻繁的聚會，借酒消愁，對酒當歌，及時行樂，聊慰此有限之身。
若是登臨之際，放眼遼闊河山，突然懷思遠別的親友;就算是獨處家中，看到風雨吹落了繁花，更令人感傷春光易逝。不如在酒宴上，好好愛憐眼前的人。
《浣溪沙·一向年光有限身》英譯
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
《浣溪沙·一向年光有限身》注釋
①一向：一晌，片刻，一會兒。年光：時光。有限身：有限的生命。
②等閑：平常，隨便，無端。
③銷魂：極度悲傷，極度快樂。
④莫辭頻：頻，頻繁。不要因為次數多而推辭。
⑤憐取眼前人：元稹《會真記》載崔鶯鶯詩：“還將舊來意，憐取眼前人。”憐：珍惜，憐愛。取：語助詞。
《浣溪沙·一向年光有限身》賞析
該詞是宴會上即興之作。下片首兩句雖然仍是念遠傷春，但氣度較大，從放眼河山到風雨惜別，引出眼前人，并與上片別宴離歌前后呼應。
詞中所寫的并非一時所感，也非一事，而是反映了作者人生觀的一個側面：悲年光之有限，感世事之無常;慨嘆空間和時間的距離難以逾越，慨嘆對已逝美好事物的追尋總是徒勞，在山河風雨中寄寓著對人生哲理的探索。詞人幡然感悟，認識到要立足現實，牢牢地抓住眼前的一切。
“ 一向年光有限身。”，劈空而來，語甚警煉。惜春光之易逝，感盛年之不再，有撼人心魄的效果。緊接“等閑”句，加厚一筆。詞中所寫的，不是生離，更不是死別，而只不過是尋常的離別而已。“等閑”二字，殊不等閑，具見詞人之深于情。在短暫的人生中，別離是不只一次會遇到的，而每一回離別，都占去有限年光的一部分，詞人唯有強自寬解：“ 酒筵歌席莫辭頻”。痛苦是無益的，不如對酒當歌， 自遣情懷吧。這句寫及時行樂，聊慰此有限之身。
上片起調不做任何鋪墊，直言年華有限，稍縱即逝，以精煉的語言表達富有深度的哲理，讓人不覺為之一振。緊接著，詞人將離別看成是平常事，可見人的一生離別之多，因而“易銷魂”，但詞人轉而又寫“酒筵歌席莫辭頻”，表達人生短暫，莫為離別傷神，應當及時行樂的思想。
過片二語，氣象宏闊，意境莽蒼，以健筆寫閑情，兼有剛柔之美。兩句是設想之辭。若是登臨之際，放眼遼闊的河山，徒然地懷思遠別的親友;就算是獨處家中，看到風雨摧落了繁花，更令人感傷春光易逝。語本李嶠《汾陰行》：“山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時?”作者不欲刻意去傷春傷別，故要想辦法從痛苦中解脫出來。
“不如憐取眼前人。”意謂去參加酒筵歌席，好好愛憐眼前的歌女。作為富貴宰相的晏殊，他不會讓痛苦的懷思去折磨自己，也不會沉湎于歌酒之中而不能自拔，他要“憐取眼前人”，也只是為了眼前的歡娛而已，這是作者對待生活的一貫態度。
下片抒情。起首兩句為空想之辭：到了登臨之時，放眼望去盡是大好河山，不禁徒然思念起遠方的友人;等到風雨吹落繁華之際，才發現春天易逝，不禁更生傷春愁情。這兩句詞意境開闊、遼遠，表現出詞人對時空不可逾越，消逝的事物不可復得的感慨。結句中，詞人以“不如”一詞轉折，再次表達了自己及時享樂的思想：與其徒勞地思念遠方的親友，因風雨搖落的花朵而傷懷，不如實際一些，珍惜眼前朋友的情誼。這也是詞人對待生活的一種態度。
這首詞又是《珠玉詞》中的別調。大晏的詞作，用語明凈，下字修潔，表現出閑雅蘊藉的風格;而在本詞中，作者卻一變故常，取景甚大，筆力極重，格調遒上。抒寫傷春念遠的情懷，深刻沉著，高健明快，而又能保持一種溫婉的氣象，使詞意不顯得凄厲哀傷。
《浣溪沙一向年光有限身》原文注釋及賞析
[宋]晏殊《浣溪沙（一向年光有限身）》
一向年光有限身1，等閑離別易銷魂2。酒筵歌席莫辭頻3。滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人4。
注釋：
1.一向：即一晌（shǎng），片刻、片時之意。有限身：有限的生命。
2.等閑：隨便、輕易。銷魂：傷神、愁苦。
3.莫辭頻：不要嫌酒筵歌席太頻繁。
4.“不如”句：化用唐元稹《會真記》中鶯鶯詩：“還將舊來意，憐取眼前人。”憐，愛。此句又見作者《木蘭花》詞：“不如憐取眼前人，免更勞魂兼役夢。”
賞析：
本篇也是《珠玉詞》中的名作，其傳誦之廣遠，幾乎可與同調名的“一曲新詞酒一杯”一闋相比美。詞的主旨，不過是傷別念遠，嘆時光之有限，主張及時行樂。表現手法也很簡單，取眼前景物人事，以排遣愁懷。首句，嘆年光有限；次句，言離別傷神；第三句，直言以酒自遣，及時行樂；過片兩句承“離別銷魂”而來，抒發其特大特深的宇宙人生之感慨。末句忽作轉語，主張：與其徒勞無益地傷離念遠，不如憐取眼前，取樂于當下。這首詞之所以能夠打動人心，引起千年以來眾多讀者的共鳴，主要原因在于它“情中有思”，在尋常感情的抒寫中表現了對于宇宙人生的哲理性的體悟。試看詞中雖然嘆人生之有限，傷春光之短暫，恨情人之遠離，但卻不一味地沉溺于感傷與愁苦之中，而是善于自我排遣，跳出愁城，對人生進行一種理性的節制和反省；在認識到一味“念遠”、“傷春”之徒勞無益以后，詞人轉而采取曠達超脫的人生態度，做出了“不如憐取眼前人”的理性的選擇。誠如葉嘉瑩所指出的：“至于‘不如憐取眼前人’一句，它所使人想到的也不僅僅是‘眼前’一個‘人’而已，而是所該珍惜把握的現在的一切。”（《大晏詞的欣賞》）本篇所借以打動人心的，主要就是這種既實在又超脫、既認真卻不拘執的人生態度。這樣的人生態度，是不該被定性為“消極思想”的。
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