楊玉環(huán)作為一個禍國殃民的丑的歷史人物，但在白居易的《長恨歌》中卻是一個內(nèi)在美和外在美完美結合的美的形象。下面就跟隨小編一起了解一下《長恨歌》中楊玉環(huán)的形象美。
《長恨歌》中楊玉環(huán)的形象美 1
楊玉環(huán)作為一個禍國殃民的丑的歷史人物，世人皆唾而罵之。然而她在白居易美化了的宮廷愛情悲劇《長恨歌》中，卻是一個玲瓏剔透，完美無缺，外在美和內(nèi)在美完美結合的美的藝術典型。
從外表看，楊玉環(huán)和趙飛燕一樣，是人們公認的“傾城傾國”之美女，在白居易筆下更無例外。“天生麗質(zhì)難自棄”，從全身角度描述了她出落非凡，天生的美麗的姿質(zhì)光彩照人，令人稱羨，就是她自己也“難自棄”。不少人認為“難自棄”乃畫龍點睛之筆，成功地發(fā)掘了楊玉環(huán)“恃色而驕的心理”。但我以為不甘心埋沒自棄“天生麗質(zhì)”也不為過，有誰愿在自己本來很漂亮的臉蛋上涂沫臟物而使之變丑呢?其實，從詩語上也看不出“恃色而驕”的.心理。評價文學作品中的人物形象不宜受歷史真人的局限，因為他已經(jīng)是在作家、詩人頭腦中“打過轉”的東西。“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，前句寫她回頭微微一笑，便生出百般嫵媚。眸能傳情，令人心動;后句用襯托手法極寫她的美貌壓倒群芳，絕世超群。歷來“重色”求“傾國”的唐玄宗選楊為妃就順理成章了。“溫泉水滑洗凝脂”寫她皮膚潔白細嫩，滑膩可感。“云鬢花顏金步搖”寫她有烏云般的頭發(fā)，鮮花般的容貌，鬢邊戴著金的首飾一步一搖，雍容華美，楚楚動人。唐玄宗讓她“侍宴”、“侍夜” 是自然的事了。“玉樓宴罷醉和春”寫楊玉環(huán)在玉樓酒宴之后。醉態(tài)更加嬌艷動人，可說是無時無刻都讓唐玄宗心醉。于是出現(xiàn)“君王不早朝”、“三干寵愛在一身”，乃至“姊妹弟兄皆列土”楊家權傾天下的結果，造成“安史之亂”。對此，有人譴責楊玉環(huán)“以色邀寵”、“恃色爭寵”等等。筆者認為似有不妥。責任不在楊玉環(huán)，而在于唐玄宗沉緬女色，濫賜恩寵，“愛屋及烏”罷了。掩卷而思，一個你曾見過的最美的美人就活脫脫站在你面前，讓你唏噓不止。她死后成仙。美貌不減當年。“風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞”寫她長袖飄揚，風姿綽約，猶如當年跳霓裳羽衣舞時一樣美麗。“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”寫她的美麗好像春天帶著雨滴的白色的梨花，美中透著悲涼，但依舊“含情凝睇”眉目傳神，不論是天上還是人間的楊玉環(huán)，都是外表美的極致。
楊玉環(huán)對唐玄宗的愛情忠貞不渝，心靈美極。“侍浴”、“侍夜”、“侍宴”等是她生前對唐玄宗愛的奉獻，臨死時對唐玄宗仍是情意纏綿，不忍離開自己心愛的人，詩人寫道： “宛轉蛾眉馬前死。”她死后成仙，凡心不改，仍惦記著長安。身居仙境，聽到漢朝使者到來，她“九華帳里夢魂驚”，心情如此激動，充分表現(xiàn)了她雖處人世之外的仙境，但心仍與李隆基連在一起。“攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來”細致地刻畫了她無比激動的心緒。一聽到天子使者來了，迅速地攬衣、起床，云鬢半偏，來不及整妝就匆匆忙忙地出來迎接。楊玉環(huán)一連串的動作是何等的利索，她再也不是當年“侍兒扶起嬌無力”的貴妃了，這表現(xiàn)出她想得知心上人的消息的急切心情。看到漢使，通過對往事的回顧，使她更加情深意重：“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。”自從那一次和君王分別，生和死兩下茫茫，不能見面也難通音訊。從前在宮中與君王的種種恩愛，到如今早已經(jīng)――斷絕，我獨自在蓬萊宮中，度著悠長的歲月。楊玉環(huán)與唐玄宗的無限思念之情可想而知。為表心跡，“唯將舊物表深情，鈿盒金釵寄將去。釵留一股盒一扇，釵擘黃金盒分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。”她只有將過去的舊物寄去來表達自己的一往深情。使者就要離開了，她重申當年七月七日在長生殿中發(fā)出的誓言：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。” 這些不能不使人感到楊玉環(huán)是一個美麗善良，對愛情極為真摯忠誠的女性形象，已不再是歷史上禍國殃民的妃子了。
從以上分析可知，白居易既寫出了楊玉環(huán)外表的美麗，又顯示了她內(nèi)心世界之美。她不愧為一個令人艷羨的玉美人，愛情專一的楷模!
《長恨歌》中楊玉環(huán)的形象美 2
一、美麗得寵的楊玉環(huán)
“回眸一笑百媚生，后宮粉黛無顏色”，可算是寫盡楊玉環(huán)美貌的名句，只是微微一笑的回眸，便嫵媚至極，艷壓群芳，“后宮佳麗三千”都失去光彩，“溫泉水滑洗凝脂”的皮膚滑膩，“云鬢花顏金步搖”展現(xiàn)的如鮮花般的面容，配以鬢邊步搖一步一搖的姿態(tài)，更是給楊貴妃增添了諸多美的魅力。“緩歌曼舞凝絲竹”更是突出了楊玉環(huán)翩翩起舞時如仙般的動作與情態(tài)，以致“盡日君王看不足”。
“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”充分體現(xiàn)了唐玄宗對楊貴妃的難以舍棄而終日相隨，以致“不早朝”，也正因為唐玄宗對她的重愛，“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶”。正所謂“愛屋及烏”，為取悅愛妃則投其所好。自楊玉環(huán)被封為貴妃，家族盡沾恩澤，其父楊玄琰由濟陰太守成為兵部尚書，其母楊李氏被封隴西郡夫人，大姐、三姐、八姐分被封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人，甚至遠房兄弟楊釗那一吃喝玩樂之徒被賜名“國忠”，后封為宰相，操縱朝政，如此，天下人竟有“不重生男中生女”的思想。
二、多才多藝的楊玉環(huán)
詩中描繪的的楊玉環(huán)是多才多藝的。在筆者看來，她“承歡侍宴無閑暇”，不僅僅因是為楊玉環(huán)的美貌，很大程度是因為李、楊有共同的愛好―音樂和舞蹈。
歷史上的李隆基是一位精通音樂的皇帝，是很有成就的作曲家、器樂演奏家，曾與樂工一同改編《霓裳羽衣曲》，還以吹奏玉笛而著名。楊玉環(huán)也是能歌善舞的才人。新舊《唐書》中記載了楊玉環(huán)“善歌舞，通音律。”《楊太真外傳》中說“妃善擊罄，多新聲，雖太常梨園之伎莫能及之。” 張璋《唐五代詞》中收錄了楊玉環(huán)所作詞《阿那曲羅袖動香香不已》，《全唐詩》中更加完整的記有“題贈張云容舞”的標注。張云容乃楊玉環(huán)侍女，善舞，由擅《霓裳羽衣舞》，楊玉環(huán)寫此詞贊美她曼妙的舞姿：“羅袖動香香不已，紅蕖裊裊秋煙里。輕云嶺上乍搖風，嫩柳池塘初拂水。”貴妃的美色才氣加上兩人的共同愛好，才譜就了兩人的愛情。“驪宮高處入青云，仙樂飄飄處處聞”，“緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足”，這正是兩人沉醉于共同愛好的音樂世界的真實寫照。
三、癡情的楊玉環(huán)
馬嵬之變，“六軍不發(fā)無奈何”，李隆基被迫賜死楊玉環(huán)，心愛的妃子“宛轉蛾眉馬前死”，而“君王掩面救不得”。貴妃死后場景更是凄慘，任憑“花鈿委地”而“無人收”。整首詞寫到這里，倒是寫出了楊玉環(huán)為心愛之人甘愿就死，“宛轉”二字寫出她死的那樣從容，讓人不由扼腕嘆息，心生憐憫。
“忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。”楊玉環(huán)死后，白居易將她羽化成仙。“聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚”，至此，楊玉環(huán)雖在人世之外，但仍然牽掛著李隆基，以致當她聽到“漢天子使至”時，“攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開，云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來”，她急切的攬衣、推枕、雖云鬢半偏、花冠不整，也急于起身，這一系列連貫利落的動作，與她之前“侍兒扶起嬌無力”形成了鮮明的對比，意在表現(xiàn)她渴望得到自己愛人消息的那種激動、欣喜的迫切心緒。“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，“昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長”，見到信使，引發(fā)了她空寂已久的感情，這淚水是她對唐玄宗始終不曾忘懷的'思念，回憶當年的恩愛歲月，如今卻生死兩茫茫，不復再見，“回頭下望塵寰處，不見長安見塵霧”，她整日望凡塵，希望能看到自己所愛的人，但卻只見漫天塵霧，只剩自己一人空度歲月。于是，“鈿合金釵寄將去”，愿李隆基睹物思人，勿忘佳人，堅信“但教心似金鈿堅，天上人間會相見”，并差使者帶回二人七月七日夜半無人時在長生殿的誓言“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，堅定天上人間永做夫妻的信念，給人留下了纏綿的余韻，或是心痛，或是惋惜，或是悲哀。
楊玉環(huán)雖集“三千寵愛在一身”，最終沒能難逃“宛轉蛾眉馬前死”的悲劇命運。唐玄宗雖“不愛江山愛美人”，但馬嵬事變發(fā)生后，他也無法挽救他最愛的妃子而“血淚相和流”，白居易以時間為主線，多層次，多側面精雕細琢了楊玉環(huán)這一形象：美麗、多情，她享受愛情，她追憶愛情;這一形象可觸、可摸、可感、可信，極具立體感，一篇長詩讀來意猶未盡，沉浸其中。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，每個人心中都會有不同的《長恨歌》，不同的“楊玉環(huán)”。
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