楊萬里著名的詩句

2024-07-30 楊萬里

　　在平日的學習、工作和生活里，許多人都接觸過一些比較經典的詩句吧，詩句節奏上鮮明有序，音諧韻美。那么都有哪些類型的詩句呢？下面是小編整理的楊萬里著名的詩句，歡迎大家分享。

　　楊萬里著名的詩句

　　1、畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里

　　2、月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁?——楊萬里《無名氏》

　　3、泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里《小池》

　　4、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里《小池》

　　5、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里

　　6、竹深樹密蟲鳴處，時有微涼不是風。——楊萬里《夏夜追涼》

　　7、接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅——楊萬里

　　8、東風弄巧補殘山，一夜吹添玉數竿。半脫錦衣猶半著，籜龍末信沒春寒。——楊萬里《新竹》

　　9、風力掀天浪打頭，只須一笑不須愁——楊萬里

　　10、愿堅晚節于歲寒。——楊萬里

　　11、泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔——楊萬里

　　12、田夫拋秧田婦接，小兒撥秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛——楊萬里

　　13、"蟬聲無意添煩惱,自是愁人在斷腸——楊萬里·聽蟬——楊萬里"

　　14、秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。綠池落盡紅蕖卻，荷葉猶開最小錢。——楊萬里《秋涼晚步》

　　15、綠楊接葉杏交花，嫩水新生尚露沙——楊萬里

　　16、殿上臚傅第一聲，殿前拭目萬人驚。名登龍虎黃金榜，人在煙霄白玉京。香滿乾坤書一卷，風吹鬢發雪千莖。舊時脫卻銀袍處，還望清光侍集英。——楊萬里《四月十七日侍立集英殿觀進士唱名》

　　17、只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛——楊萬里

　　18、嶺上芭蕉雪打死，霜雪打死還有心——楊萬里

　　19、大波一跳入半天，粉碎銀山成雪片——楊萬里

　　20、落紅滿路無人惜，踏作花泥透腳香——楊萬里

　　21、莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子里，一山放過一山攔。——楊萬里《過松源晨炊漆公店》

　　22、霧外江山看不真，只憑雞犬認前村；渡船滿板霜如雪，印我春鞋第一痕——楊萬里《過大皋渡》

　　23、學而不化，非學也。——楊萬里

　　24、春水初生乳燕飛，黃蜂小尾撲花歸——楊萬里

　　25、閉門造句非詩法，只是征行自有詩——楊萬里

　　26、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭——楊萬里

　　27、"日長睡起無情思,閑看兒童捉柳花。——楊萬里《閑居初夏午睡起》"

　　28、荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。——楊萬里

　　29、莫河早行奇絕處，四面八方野香味。——楊萬里

　　30、交情得似山溪渡，不管風波去又來。——楊萬里

　　31、政緣在野有優色，肯為無人減妙香？——楊萬里《野菊》

　　32、君子不器，不以一能而盈諸身；及其使人也，器之，不以眾能而責諸人君子不像一件器物一樣，不能因為有了一技之長就滿足；而用人的時候，就要像使用器物一樣，不能苛求其各方面都有才能。——楊萬里《庸言》

　　33、紅白蓮花開共塘，兩般顏色一般香。恰如漢殿三千女，半是濃妝半淡妝。——楊萬里《紅白蓮》

　　34、桃花愛作春寒信，只恐桃花也自寒。——楊萬里《渡太和江》

　　楊萬里人物介紹

　　楊萬里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，號誠齋。漢族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮湴塘村）人。南宋大臣，著名文學家、愛國詩人，與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋四大家”（又作“中興四大詩人”）。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學者稱其為“誠齋先生”。

　　紹興二十四年（1154年），楊萬里登進士第，歷仕宋高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，曾任知奉新縣、國子博士、廣東提點刑獄、太子侍讀、秘書監等職，官至寶謨閣直學士，封廬陵郡開國侯。開禧二年（1206年），楊萬里病逝，年八十。獲贈光祿大夫，謚號“文節”。

　　楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽為一代詩宗。他創造了語言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠齋體”。楊萬里的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發愛國感情的作品。著有《誠齋集》等。

　　拓展：文學影響

　　1、詩歌

　　主詞條：誠齋體、南宋四大家、中興四大詩人

　　楊萬里廣泛地向前輩學習，但又絕不為前輩所固，而是立志要超出前輩。他正是以這種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開拓創新精神，終于自成一家，形成了獨具特色的詩風。初學江西詩派，重在字句韻律上著意，五十歲以后詩風轉變，由師法前人到師法自然，創造了他獨具特色的“誠齋體”。誠齋體講究所謂“活法”，即善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語言表達出來。如《檄風伯》：“風伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟！”就充分體現了誠齋體的特色。[10][26]他的“誠齋體”詩，具有新、奇、活、快、風趣幽默的鮮明特點。

　　楊萬里的詩歌作品不拘一格，富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸氣勢，也有“狀物姿態，寫人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙”（周必大《跋楊廷秀石人峰長篇》）的委曲細膩功力。如《閑居初夏午睡起》：“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。”寫得情致深婉，人稱“胸襟透脫”。又如《戲筆二首》《擻風伯》《下橫山灘頭望金華山》《夏夜玩月》等，也都寫得機智活脫，極有思致，具有很強的藝術感染力。楊萬里十分注意學習民歌的優點，大量汲取生動清新的口語入詩，往往“假辭諺語，沖口而來”（蔣鴻翔《寒塘詩話》），因而形成通俗淺近、自然活潑的語言特色。[10][26]

　　楊萬里一生留下大量抒寫愛國憂時情懷的詩篇。他充任金朝賀正旦使的接伴使時，因往來江、淮之間、迎送金使時親眼看到淪喪于金朝的宋朝大好河山和中原遺民父老，心中郁滿國家殘破的巨大恥辱和悲憤，愛國主義詩歌創作表現得最集中、最強烈。如著名的《初入淮河四絕句》：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠，中流以北即天涯！”（其一）、“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無拘管，北去南來自在飛”（其三），唱出了災難深重中愛國士人和廣大人民的共同情感。又如在見到金山吞海亭已成專為金使烹茶的場所時，他發出痛苦的呼喊：“大江端的替人羞！金山端的替人愁！”（《雪霽曉登金山》）鞭撾了南宋小朝廷的屈辱和無能。此外如《題盱眙軍東南第一山》《讀罪己詔》《故少師張魏公挽詞》《宿牧牛亭秦太師墳庵》等，或寄托家國之思，或呼吁抗戰復園，或歌頌抗金將領，或諷刺賣國權奸，都是直抒愛國思想的名篇。[10][26]

　　楊萬里的絕大部分愛國憂時詩篇，不像陸游那樣奔放、直露，而是壓抑胸中的萬丈狂瀾，凝蘊地底的千層熔漿，大多寫得深沉憤郁，含蓄不露。如《過揚子江》“攜瓶自汲江心水，要試煎茶第一功。”表面似乎是說親自動手汲水煎茶的雅興，其實是蘊藏著深刻沉痛的感慨羞憤，須參照《雪霧曉登金山》一并領略。楊萬里說過：“誰言咽月餐云客，中有憂時致主心。”（《題劉高士看云圖》）他不僅有那些吟詠江風山月的寫景抒情作品，還有不少也是抒寫愛國情懷的詩篇。如《豫章江牽二首》《九月十五夜月，細看桂枝北茂南缺，未經古人拈出，紀以二絕句》《月下杲飲絕句》《初九夜月》等，都寫得曲折多諷，意味深長，蘊含著對國家殘破、中原未復的深沉郁憤。晚年在《夜讀詩卷》中曾沉痛自敘：“兩窗兩橫卷，一讀一沾襟；只有三更月，知予萬古心。”其詩中寄寓的深意，值得后人細細咀嚼。“吾生十指不沾泥，毛錐便得傲寰衣？”（《晚春行田南原》）楊萬里不以士大夫自居，一生熱愛農村，體恤農民，寫了不少反映農民生活詩篇。如《憫農》《農家嘆》《秋雨嘆》《憫旱》《過白沙竹校歌》等，還有《歌舞四時詞》《插秧歌》等寫出農民勞動的艱辛和歡樂，《望雨》《至后入城道中雜興》等都具有比較高思想性和藝術性。[10][26]楊萬里主張以人事說《易》，反對“空談性命”。提出“興國在人”的社會政治思想。

　　2、詞

　　楊萬里所作詞風格清新，富于情趣，頗類其詩。[28]楊萬里的詞受其詩作的影響表現出了詼諧幽默、新奇活潑的特點，且由于其筆觸細膩，行文如行云流水，狀物姿態、寫人情意、鋪敘纖悉，故其詞作更加新奇巧趣，自成妙諦，具有幽默、詼諧的特色。再如《好事近·七月十三日夜登萬花川谷望月作》，如平常閉談，似漫不經心，無任坷文飾雕琢之跡，但上下兩閱卻給人以整體渾圓之美。上片不僅構思奇巧，而且光影朦朧，平中見雅。下片則以數字構成奇趣．如余音繞梁，意境清新，韻味濃郁．特別是詞中又充滿了動感，意趣之外更添生機。全詞以活潑的筆調，勾勒出了一副秋夜的月景圖，洋溢著作者對生活的熱愛，展示了作者對光明美好未來的憧憬，讀后發人深思。他的另一首詞《水調歌頭》也同樣采用了記敘的手法，將“玉樹、藉節、蒲牙、海水”等平常之物寫得饒有風趣，尤其是“釀作一杯春”一句，以春代酒，把祝福之情溶于一體，詼諧幽默，含意深厚。

　　楊萬里的詞在結構上，充分體現了“誠齋詩體”的特點。楊萬里“誠齋體”的核心在于“活法”，而“活法”的最根本體現就是作品結構上的變化萬千。盡管詩的篇章短小，容量也不大，但楊萬里在詩的結構上卻敢于創新，善于創新．以大起大落的手筆，使詩職出現無比巧妙的變化和多層次的曲折，而起承轉合又能渾然一體。楊萬里詞的結構也如此。盡管其詞的內容比較單薄，但由于結構上錯落有致，曲徑通幽，仍然給人一種曲盡其妙、趣味盎然的感覺。

　　3、散文

　　楊萬里的散文中亦不乏佳作，他為文兼擅眾體，步趨韓柳。其作品中密栗深邃、雅健幽峭之處，尤與柳宗元相似。

　　楊萬里的散文，具有相當豐厚的社會政治內容。除了像《千慮策》及《程試論》是專論國家長治久安、恢復中原的大計之外，其余如諸多的表、啟、疏、奏、割，也大都具有極為強烈的針對性，其中或者力陳收復大計，或者批評政治積弊，或者反映民生疾苦，措辭尖銳。他的《海鱔賦》是寫采石之役，南宋將士以海鱔船大破企圖渡江南侵的金兵，使局勢轉危為安一事，文章先寫敵軍首領的驕橫，再寫海鱔船功能的神妙，寫宋軍將領的指揮有方，將士的英勇善戰，寫敵人的愚蠢與失敗。最后憑吊遺跡，抒發感慨，指出天險不可恃，而須修仁政，重人材，收民心，國家才有希望。其《浯溪賦》以讀元結浯溪刻碑《中興頌》為引子，嚴厲地批評了唐玄宗的荒淫誤國，批評的雖然是唐玄宗、肅宗時的政治，而實際上是影射宋徽宗和宋高宗。至如他的許多上書及割子，如《上壽皇論天變地震書》《上陳應求（陳俊卿）左相書》等，都是極言時事，指斥弊政，批評妥協投降政策，力主國家自強的文章。這些作品，見解深刻，說理透徹，文筆暢達，字里行間奔涌著令人感奮的愛國激情。

　　楊萬里散文的另一特點，是刻意于鴻篇鉅制的寫作。這又大體上分為兩類。一是政論和策論文字，二是碑志與傳記作品。楊萬里的政論和策論短則三、四千字，長則上萬言。文章縱橫捭闔，引古證今，反復辯駁，邏輯嚴密。既有不容人不折服的論辯氣勢，又有很強的文學性。其《心學論》中的《圣徒論》及《千慮策》多是長篇論文，基本上都將一篇分作數篇。或以上、中、下三篇為一大篇，或以上、下兩篇為一大篇。從形式上講，這種方式取法于秦漢子書，但邏輯更為嚴密，如《千慮策》的《國勢》。長篇政論以其篇幅長，易于散緩，作者便必須精心安排結構。楊萬里的論辯散文在這方面有幾個非常突出的特點：其一是將要論述的主要觀點圍繞同一中心逐一條列，逐一論述，又在論述中時時作一小收束，這種方式使文章首尾貫一，渾然一體，結構不但不至于散緩，還易于形成一種排山倒海的論辯氣勢，增強文章的說服力。其二是多用對比論證的方法。楊萬里散文中，非常喜歡用論辯的方式，在對比中將是非臧否表現得淋漓盡致。其三是以豐富的學養來充實文章，使語言顯得極為精確。楊萬里的詩歌曾受到過江西詩派詩風很大影響。江西詩派資書以為詩，無一字無來處的理論主張，同樣影響及于他的散文。

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