徐志摩的人格魅力分析

2024-06-18 徐志摩

　　彈指之間，現(xiàn)代著名詩(shī)人、散文家徐志摩逝世已經(jīng)80周年，而有關(guān)他的話題至今仍不絕于耳。回顧80年前天津《大公報(bào)》對(duì)徐志摩的追悼、紀(jì)念與爭(zhēng)議，同樣也是一段文壇佳話。

　　1931年11月19日，徐志摩在由南京飛往北平的途中，因遇大霧飛機(jī)失事不幸遇難的消息，很快便刊載于《大公報(bào)》端，謂為“航空界之大不幸”，“文學(xué)界之大損失”。徐志摩的英年早逝，讓《大公報(bào)·文學(xué)副刊》主編、清華大學(xué)教授、曾于1919年春在美國(guó)哈佛大學(xué)與其相識(shí)的吳宓深感震驚。吳宓立即約請(qǐng)徐志摩的知友、清華大學(xué)教授葉公超撰寫了悼念文章《志摩的風(fēng)趣》，發(fā)表在同年11月30日《大公報(bào)·文學(xué)副刊》上。

　　隨后，《大公報(bào)》又特約清華大學(xué)教授、政治學(xué)家張奚若撰寫了悼念文章《我所認(rèn)識(shí)的志摩》，深情暢談了志摩的人格與風(fēng)度。他說：“志摩這個(gè)人很會(huì)交識(shí)朋友，他一見面就和你很熟。他那豪爽的態(tài)度、風(fēng)雅的談吐和熱烈的情感，不由得你不一見傾心，不由得你不情愿和他接近。”“他那不拘形跡的地方使你認(rèn)識(shí)他的天真，他那沒有機(jī)心的地方使你相信他的純潔，他那急公好義的地方使你佩服他的熱誠(chéng)，他那崇尚理想的地方使你敬慕他的高尚。除過這些以外，再加上他那到處的溫存和永久和藹，都不由你不永遠(yuǎn)屈服于他的魔力之下了。”張奚若認(rèn)為，徐志摩個(gè)性特殊，人格偉大，理想高尚，所以，他的死所造成的損失是無法補(bǔ)償?shù)摹?931年12月6日，徐志摩的生前好友在北京大學(xué)舉行追悼會(huì)，深切緬懷志摩先生。《大公報(bào)》也特將張奚若的文章刊發(fā)在當(dāng)日，“借此表示我們的憾意”。接著，又在《大公報(bào)·文學(xué)副刊》發(fā)表了吳宓的挽詩(shī)和胡適的悼詩(shī)，并配發(fā)了徐志摩的遺像。

　　吳宓的挽詩(shī)也是同年12月6日這一天完成的。清晨，他在趕赴追悼會(huì)的途中，不勝悲感，遂成《挽徐志摩君》七律一首，詩(shī)曰：“牛津花國(guó)幾經(jīng)巡，檀德(但丁)雪萊仰素因。殉道殉情完世業(yè)，依新依舊共詩(shī)神。曾逢瓊島鴛鴦社，忍憶開山火焰塵。萬古云霄留片影，歡愉瀟灑性靈真。”吳宓在詩(shī)序中說：“徐君以新體詩(shī)鳴當(dāng)代，予則專作舊體詩(shī)。顧念徐君之作新詩(shī)，蓋取法于英國(guó)浪漫詩(shī)人，而予常擬以新材料(感情思想事實(shí)典故)入舊格律，其所取與徐君實(shí)同。雖彼此途徑有殊，體裁各別，且予愧無所成就，然詩(shī)之根本精神及藝術(shù)原理，當(dāng)無有二。”他知道自己在思想、性情、境遇、閱歷等方面均與徐君不同，然在藝術(shù)追求上，亦不無一二相合之處。如“世共以徐君擬雪萊，徐君亦以此自許。而予昔亦嘗喜慕雪萊之為人及其詩(shī)”。又二人均崇拜意大利詩(shī)人但丁。他說：“但丁之故鄉(xiāng)翡冷翠城，義云花國(guó)。予于今春百花盛開時(shí)游之。而徐君詩(shī)集《翡冷翠之一夜》即作于斯地。”吳宓雖然“與徐君交誼甚淺”，但是，對(duì)于他的才華卻給予了很高的評(píng)價(jià)，他堅(jiān)信如果天假以年，雪萊和徐志摩二人“必將篤志毅力上企乎但丁”也。

　　不承想?yún)清翟凇锻煨熘?a target="_blank" title="摩">摩君》詩(shī)序中所說的話，引起了南京中央大學(xué)學(xué)生方瑋德的不滿，他在《再談志摩——并質(zhì)吳宓先生》一文中，對(duì)吳宓的觀點(diǎn)進(jìn)行了回敬。他在回顧了中國(guó)語(yǔ)體詩(shī)也即新詩(shī)的發(fā)展歷程，闡述了徐志摩的新詩(shī)創(chuàng)作對(duì)中國(guó)文壇的貢獻(xiàn)之后，尖銳地指出：“民國(guó)十一二年時(shí)，吳宓先生在南京主編《學(xué)衡》，痛詆語(yǔ)體文學(xué)，尤置喙于所謂新詩(shī)者，且以為語(yǔ)體詩(shī)之前途，只有失敗而無成功，其言至莊而其氣至厲，一時(shí)青年乃多陷入疑途。”時(shí)年23歲的方瑋德公開揭吳宓的老底，而吳宓教授仍然刊發(fā)了方瑋德的文章，并在《論詩(shī)之創(chuàng)作——答方瑋德君》一文中說：“方君此文，持論公平，仆甚贊成。”作為主編，吳宓的學(xué)者襟懷由此可見一斑。

　　1932年11月14日，在詩(shī)人徐志摩逝世近一周年之際，《大公報(bào)·文學(xué)副刊》又發(fā)表了方瑋德的文章《志摩怎樣了》，從生活的角度，剖析了志摩其人。他說：“志摩是舊氣息很重而從事于新文學(xué)事業(yè)的一個(gè)人……我們略略接近志摩生活的人，不難知道他這一生的嗜好往往多沉浸在這思古的幽情里面。他崇拜泰戈?duì)枺绨莨@因?yàn)?他自己說)他歡喜他們以長(zhǎng)久的經(jīng)驗(yàn)與觀察，而傳給我們一種極純厚極古老的靈珠子。他從這古老的珠子里，思索出許多人生的蘊(yùn)味與結(jié)晶的智慧。以此智慧，他砌成他自己平日生活的墻壁……他的新詩(shī)偏于注重形式，雖則這是他自己的主張和受西洋詩(shī)的影響，但他對(duì)于舊詩(shī)氣息的脫離不掉，也頗可窺見。他的生活不論是好是壞，可是他一直有向往古人的意味。無一時(shí)一刻不給他自己放在古人的靈魂里，也無一時(shí)一刻不憑借古人去發(fā)展自己……總之，他帶著思古的氣息過他的生活，試他的創(chuàng)作，這中間雖有許多地方不容易被現(xiàn)世人所了解，可是他這生活的全部精神已是十分可愛的。”他認(rèn)為：“志摩文學(xué)上的事業(yè)沒有達(dá)到他自己所愿望的成功，那是無可諱言，但他這半生做人精神已是可貴。另外他待人處世那副熱腸，那樣真切，也不易得。”可以說徐志摩的人格魅力，得到了朋友們的贊賞。

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