在學習、工作或生活中，大家都知道一些經典的古詩吧，古詩是古代詩歌的泛稱。古詩的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編為大家收集的辛棄疾《水龍吟·聽兮清佩瓊瑤些》賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
古詩：
《水龍吟·聽兮清佩瓊瑤些》
宋代：辛棄疾
用“些語”再題瓢泉，歌以飲客，聲韻甚諧，客皆為之釂。
聽兮清佩瓊瑤些。明兮鏡秋毫些。君無去此，流昏漲膩，生蓬蒿些。虎豹甘人，渴而飲汝，寧猿猱些。大而流江海，覆舟如芥，君無助、狂濤些。
路險兮山高些。塊予獨處無聊些。冬槽春盎，歸來為我，制松醪些。其外芳芬，團龍片鳳，煮云膏些。古人兮既往，嗟予之樂，樂簞瓢些。
賞析1：
用“些語”再題瓢泉，歌以飲客，聲韻甚諧，客皆為之釂（音叫，干杯）。
聽兮清佩瓊瑤些。明兮鏡秋毫些。君無去些，流昏漲膩，生蓬蒿些。虎豹甘人，渴而飲汝，寧猿猱些。大而流江海，覆舟如芥，君無助，狂濤些。 路險兮山高些。塊予獨處無聊些。冬槽春盎，歸來為我，制松醪些。其外芳芬，團龍片鳳，煮云膏些。古人兮既往，嗟予之樂，樂簞瓢些。
“些語”是《楚辭》的一種句式或體裁。“些”音ｓｕ（所的去聲），為楚巫禁咒句末所用特殊語氣助詞。例如《楚辭·招魂》：“魂兮歸來，去君之恒干，何為四方些？”洪興祖補注，“凡禁咒句尾皆稱‘些’，乃楚人舊俗。”《招魂》即“些語”或“些體”，其中陰慘凄厲地召喚亡魂或生魂，南方、北方不可以止些，東方不可以托些，西方之害、流沙千里些，君無上天些，君無下此幽都些，《招魂》雖歌頌了郢都生活的美好，但最后歸結于“目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南！”辛詞基本上借鑒《招魂》主旋律和結構寫成，保留了《楚辭》那種上天入地回腸蕩氣的寥廓和悲哀。
稼軒有一種深沉的孤獨感，原因多方面。他曾說“孤危一身久矣”，他一直處在投降派和凡庸的迫害切齒中，南人對北人（辛是濟南人）的排斥，還有思想品位、天才、學養、藝術的“高處不勝寒”。現代心理學研究創造的秘密，認為人的內心世界比有形的能外化為符號的認識復雜豐富得多，有一種不能用形象、詞語來表現的“內覺”，“內覺”在孤獨狀態下轉化為可認識性，從而產生哲學、文學、音樂、美術等作品。辛稼軒是善于“做夢”，“內覺”極豐富的一位詩人，孤獨是他的大痛苦，但如沒有那么多孤獨，他也許不會做那么多的“夢”，并將“內覺”轉化為那么豐富的佳作。
此詞上片意境，即長期盤踞稼軒無意識的沉沉“內覺”的捕捉和外化。首二章可見稼軒自控自理的自己力量甚強，十分清醒警覺。“清佩瓊瑤”清脆的叮咚聲，明鏡能鑒秋毫的瑩徹視覺形象，都是其無意識中清醒自己的象征表現。退隱瓢泉本非所愿，但瓢泉以外的環境更為險惡，下三韻描寫了長時期壓抑的“內覺”。環境如江海狂濤，流昏漲膩，覆舟如草芥；蓬蒿亂生，虎豹渴人血而甘，寧愿隱居與猿猱為伍不問世事。換頭總結上片的“內覺”，“路險兮山高些。塊予獨處無聊些。”以下就描述瓢泉隱居之“樂”：制酒烹茶，簞食瓢飲，不改其“樂”。言詞勉強，故發慨嘆，“嗟余之樂”。
詞到了辛棄疾，形式內容都有了極大的解放和擴展。辛學識極淵博，他將詩詞歌賦散文都融化吸收于其詞創作中，成了詞這種形式前無古人、后亦難乎為繼的一位集大成者。這首“些語”《水龍吟》就是極新奇變異的一例，短幅中呈現楚騷幽奇險怪、沉郁博大的風格，使讀者迥出意表，一讀難忘。（李文鐘）
賞析2：
該詞仿照《楚辭·招魂》，用“些”字做韻腳，來題寫他的新居——瓢泉，讀來十分新穎，別有一番悠遠飄忽的音調之美。該詞上闋是勸說瓢泉不要流出山外到大海去。詞人對塵世的污濁、險惡、橫暴，作了一番厭惡的描述，告誡泉水不要與之同流合污，助紂為虐。下闋是誘導瓢泉留在山中，與自己做伴。全詞借泉抒懷，寓情于泉，結構緊湊，表達了作者清高自守，絕不與惡濁社會同流合污的思想感情。
上闋起筆二句，從視、聽覺來寫，表達了作者對泉水的欣賞、贊美之情。“清佩瓊瑤”是以玉佩聲形容泉水的優美聲響;柳宗元《至小丘西小石潭記》也曾寫道：“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環。”“鏡秋毫”是可以照見的秋生羽毛之末來形容泉水的明凈。這兩句給瓢泉以定性的評價，表明了山泉能保持其可愛的本色，以下通過泉水所處的三種不同狀態，來反映作者對泉水命運的設想、擔憂及警告。這些刻畫，正好用以反襯起筆二句，突出“出山泉水濁”之意。
首先勸阻泉水不要出山(去此)去流昏漲膩，生長蓬蒿。“流昏漲膩”取意于杜牧《阿房宮賦》“謂流漲膩，棄脂水也”“虎豹”句，用《楚辭·招魂》“虎豹九關，啄害下人些”和“此皆甘人”。虎豹以人為美食，渴了要飲泉水，它豈同于猿猱(之與人無害)，不要為其所用。
“大而流江海”三句，反用《莊子·逍遙游》“水之積也不厚，則其負大舟也無力，覆杯對于坳堂之上，則芥為之舟”的語意，謂水積而成大江海，可以視大舟如草葉而傾覆之，泉水不要去推波助瀾，參預其事。這些都是設想泉水不能自守而主動混入惡濁之中，遭到損害而又害人的危險情況。以上幾種描述，想象合理，恰符作者當時所處的社會現實。
下闋作者自敘，貞潔自守，憤世嫉俗之意。路險山高，塊然獨處，說明作者對當前所處污濁險惡環境的認識。故小隱于此，長與瓢泉為友，以期求得下文所描寫的“三樂”即“飲酒之樂”、“品茶之樂”、“安貧之樂”。詞的上下闋恰好形成對比。前者由清泉指出有“三險”，后者則由“無聊”想到有“三樂”。其實“三樂”仍是憤世嫉俗的變相發泄。瓢泉甘洌，可釀松醪(松膏所釀之酒)，寫飲酒之樂，實寓借酒消愁;瓢泉澄澈，可煮龍鳳茶，品茗閑居，卻不被世用;最后寫安貧之樂，古人既往，聊尋同調，則與“一簞食一瓢飲”顏回一樣的便是同志。簞瓢之“瓢”與“瓢”泉之“瓢”恰同字，以此相關，契合無間。
總觀全詞，可以用劉辰翁對辛詞的評語：“讒擯銷，白發橫生，亦如劉越石。陷絕失望，花時中酒，托之陶寫，淋漓慷慨”(《須溪集》卷六《辛稼軒詞序》)，來領略這首詞的思想情調。瓢泉的閑居并未能使作者的心情平靜下來，反而是郁積了滿腔的憤怒。流露出的對官場混濁，世運衰頹的憎惡并不是衰婉之調，而是一種激昂之聲。不可以視之為“流連光景，志業之終”。盡管詞的上片闋似乎構成了不和諧的畫面。(上去闋多激憤，下闋多歡樂)，但貫通一氣的還是憤懣，不同流合污，自守貞潔的浩然之氣。這就是劉辰翁所說的“英雄感愴，有在常情之外，其難言者未必區區婦人孺子間也”。寓悲憤于歡樂之中，益感其悲憤的沉重。“含淚的微笑”大概是最悲憤不過的了。
這首詞是詞體中的一種特殊形式，它不同于一般的以句子的最后一個字作韻腳的慣例，而是用《楚辭》語尾字“些”作后綴的尾字，又另用平聲“蕭、肴、豪”韻部的字作實際的韻腳，這就是所謂的長尾韻。這種格律聲韻具有和諧回應的美，猶如是有兩個韻腳在起作用。
作者介紹：
辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城(今山東濟南)人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責;也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
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