蘇軾和辛棄疾作為宋代詞壇上的杰出代表閱讀及答案

2024-10-05 辛棄疾

　　①。但由于他們的人生經歷、理想追求和文化人格不同，蘇詞和辛詞在人生境界、精神意蘊、詞作風格上存在著較大的差異。蘇詞呈現的是生命體驗，其作品蘊涵著深邃的哲理性和美感，易于引起欣賞者強烈的情感共鳴；辛詞呈現的是人生體驗，其作品具有濃烈的個性色彩和現實精神。

　　②蘇詞與辛詞人生境界的不同主要源自他們的生活經歷不同。

　　③蘇軾志向遠大，但仕途坎坷，屢遭摧殘，長期徘徊于生命的邊緣。政治斗爭的陰暗、險惡，使蘇軾深深感受到人生的無奈，于是他不再執著于在現實中確認自我的社會角色與實現自己的價值，同時他也沒有忘記自己的社會責任，他把儒家的入世之志與道家的曠達圓滿地融合在一起。辛棄疾是一個失去家園的人，他對國家強盛的渴望遠比一般人要強烈，雪洗國恥，恢復失地，拯救民族危亡是其不滅的理想與畢生的追求。對他來說，人生的最高境界就是自覺擔負起救世濟民的神圣職責，即使受到壓制，也始終不言放棄。在他看來，人生的價值即是在現實生活中實現自己治國安邦的理想抱負，因此，他總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生。

　　④蘇詞與辛詞的精神意蘊的不同主要源自他們的理想追求不同。

　　⑤蘇詞呈現的是生命體驗，主要表現的是超功利境界。蘇軾超然物外，又保持著高度的社會責任感。他將積極入世和超越世俗融為一體，巧妙地解決了進取與退隱?入世與出世、社會與個人這些在士大夫心靈上相互糾纏的矛盾，構建了自己審美化的人生觀。辛詞呈現的是人生體驗，主要表現的是功利境界。辛棄疾不可能像蘇軾那樣以曠達的胸襟、超然的態度來追求精神的自由。他是一個勇敢、堅定的抗金英雄，具有強烈的現實關懷意識和縱橫疆場、蕩平敵寇、收復失地的愿望。但南歸后他卻被大材小用，他的智謀韜略和愛國之心都被統治者忽視了。

　　⑥蘇詞與辛詞詞作風格的不同主要源自他們的人生體驗不同。

　　⑦同為豪放派詞人，蘇詞偏于瀟灑疏朗、曠達超邁。《水調歌頭·明月幾時有》是蘇軾人生體驗的再現。“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。”詞人中秋把酒，以一顆自由的心靈和月亮對話，其把酒問月既是對人生和宇宙本體的深層叩問，也是對自由精神空間的尋覓。蘇軾既不執著于現實，也不脫離塵世，只是走向內心。在他看來，生活并不完美，人生有悲歡離合，就像月亮有陰晴圓缺一樣，但生命的意義在于過程，只要以審美的態度來對待現實生活，就能催生出生活的熱情和美好的情感。“但愿人長久，千里共嬋娟”，他堅信美好的祝愿總能夠給人送去溫馨的慰藉，使心靈獲得一份難得的靜謐。

　　⑧辛詞給人以慷慨悲歌、激情飛揚之感。《水龍吟·登建康賞心亭》是辛棄疾人生體驗的生動寫照。“楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”清秋時節，詞人登高遙望北方故土，觸景傷情，滿目凄然。晚秋的落日?失群的孤雁?殘破的山河?危殆的國勢，飄零的身世和孤寂的心境交織在一起。英雄無用武之地的悲哀，光陰虛度、壯志未酬慨嘆……種種愁緒無法排遣，只能借拍遍欄桿來發泄徒有雄心壯志而無處施展的激憤。現實與理想的矛盾所引發的情感波瀾與知音難覓的悲涼交融，醞釀出強烈的精神震撼力。因此抒發英雄失路，報國無門的極度憤慨和悲傷，就成為辛詞的重要內容。 ()

　　（選文有改動）

　　8．請根據文章內容，為本文擬一個題目（不超過11個字）。（3分）

　　答案：示例：蘇詞與辛詞的差異

　　9．請指出本文的中心論點。（4分）

　　答案：由于蘇軾和辛棄疾的人生經歷、理想追求和文化人格不同，他們的詞作在人生境界、精神意蘊、詞作風格上存在著較大的差異。（意思對即可）

　　10．仔細閱讀第⑤段，說說“超功利境界”和“功利境界”的具體內容。（4分）

　　答案：蘇軾的“超功利境界”：蘇軾將積極入世和超越世俗融為一體，巧妙地解決了進取與退隱?入世與出世、社會與個人這些在士大夫心靈上相互糾纏的矛盾，構建了自己審美化的人生觀。辛棄疾的“功利境界”：辛棄疾具有強烈的現實關懷意識和縱橫疆場、蕩平敵寇、收復失地的愿望。

　　11．第⑦段主要運用了哪種論證方法？有什么作用？（5分）

　　答案：舉例論證（2分）。以《水調歌頭·明月幾時有》為例，分析蘇軾詞作風格偏于瀟灑疏朗、曠達超邁這一特點。（3分）

　　12．《破陣子》一詞中，作者運用虛實結合的手法來表達“英雄失路，報國無門的極度憤慨和悲傷”，請結合這首詞作簡要分析。（6分）

　　醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。

　　馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！