引言：辛棄疾留下詩(shī)詞篇章眾多，《木蘭花慢》就是其中一首表達(dá)了他對(duì)南宋朝廷命運(yùn)和前途的深深憂慮。下面就是小編整理的辛棄疾《木蘭花慢》賞析，歡迎大家閱讀!
《木蘭花慢》
辛棄疾
中秋飲酒將旦，客謂前人詩(shī)詞有賦待月，無(wú)送月者，因用《天問(wèn)》體賦。
可憐今夕月，向何處、去悠悠?
是別有人間，那邊才見(jiàn)，光影東頭?
是天外空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋?
飛鏡無(wú)根誰(shuí)系?
姮娥不嫁誰(shuí)留?
謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由，恍惚使人愁。
怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。
蝦蟆故堪浴水，問(wèn)云何玉兔解沉浮?
若道都齊無(wú)恙，云何漸漸如鉤?
文學(xué)賞析
在中國(guó)古典詩(shī)詞中，詠月詩(shī)不可勝計(jì)，詠月詞也多得不可勝數(shù)。但是，真正能千古流傳，膾炙人口的，卻并不很多，如蘇東坡的《水調(diào)歌頭》(“明月幾時(shí)有”)就是。而辛棄疾的這首仿屈原《天問(wèn)》體的《木蘭花慢》詞，由于它打破了歷來(lái)詠月的成規(guī)，發(fā)前人之所未發(fā)，充分表現(xiàn)了作者豐富的想象力和大膽的創(chuàng)新精神，而別具一格，成為千古絕唱。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)大詩(shī)人屈原曾寫過(guò)一篇《天問(wèn)》，全篇是對(duì)天質(zhì)問(wèn)，一連問(wèn)了一百七十多個(gè)問(wèn)題。辛棄疾使用《天問(wèn)》體，而創(chuàng)作的這首《木蘭花慢》，構(gòu)思新穎，想象奇瑰，與一般寫悲歡離合的詞人不同，他不思鄉(xiāng)，不懷人，不吊古，而是緊緊抓住黎明前的剎那時(shí)間，象偉大詩(shī)人屈原那樣，馳騁想象的翅膀，連珠炮似的對(duì)月發(fā)出一個(gè)個(gè)疑問(wèn)，把有關(guān)月亮的一些優(yōu)美神話傳說(shuō)和生動(dòng)比喻交織成一幅形象完美的絢麗圖畫(huà)，給人以極大的藝術(shù)享受。請(qǐng)看他那妙趣橫生的發(fā)問(wèn)是：今晚的月亮是多么可愛(ài)，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢?接著又問(wèn)：是另外還有一個(gè)人間，那邊剛好看到你升起在東頭呢?還是在那天外廣闊的宇宙，空無(wú)所有，只有浩浩長(zhǎng)風(fēng)把這美好的中秋月送走呢?它象一面飛入天空的寶鏡，卻不會(huì)掉下來(lái)，難道是誰(shuí)用一根無(wú)形的長(zhǎng)繩把它系住了嗎?這些問(wèn)題，問(wèn)得異想天開(kāi)，而又饒有興味。傳說(shuō)后羿請(qǐng)不死藥于西王母，羿妻姮娥竊以奔月，離開(kāi)人間而獨(dú)居于廣寒宮。于是，作者又發(fā)問(wèn)：月宮里的嫦娥直到如今沒(méi)有出嫁，不知又是誰(shuí)把她留住了呢?聽(tīng)說(shuō)月亮游過(guò)海底，可又無(wú)從查問(wèn)根由，這事真是不可捉摸，而叫人發(fā)愁。我怕大海中萬(wàn)里長(zhǎng)鯨橫沖直撞，會(huì)觸破月宮的玉殿瓊樓。月從海底經(jīng)過(guò)，會(huì)水的蝦蟆不用擔(dān)心，可是那玉兔何曾學(xué)會(huì)游泳呢?如果這一切都安然無(wú)恙，那么，又為何逐漸變成彎鉤模樣?詞人這一連串的發(fā)問(wèn)，把我們帶入了富于浪漫色彩的神話世界，想象新奇，幽默而又嫵媚，問(wèn)得奇，問(wèn)得妙。
當(dāng)然，稼軒寫這首詞不只是馳騁藝術(shù)才思而已，其中也有著作者對(duì)客觀自然現(xiàn)象的深入觀察，作出了大膽的猜測(cè)。在詩(shī)詞中，向月亮發(fā)問(wèn)，前已有之，不算什么發(fā)明創(chuàng)造。如李白的“青天有月幾時(shí)來(lái)，我今停杯一問(wèn)之”，蘇東坡的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”等等，然而，這首詞中所提出的一些疑問(wèn)，表達(dá)了作者對(duì)自然現(xiàn)象的大膽猜測(cè)，卻是前人所不及的。月亮繞地球旋轉(zhuǎn)這個(gè)科學(xué)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，曾引起天文學(xué)界的'革命。而在哥白尼前三、四百年，宋代詞人辛棄疾在觀察月升月落的天象時(shí)，已經(jīng)隱約猜測(cè)到這種自然現(xiàn)象了。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“稼軒中秋飲酒達(dá)旦，用《天問(wèn)》體作《木蘭花慢》以送月曰：”可憐今夕月，向何處，去悠悠?是別有人間，那邊才見(jiàn)，光影東頭?‘詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟!“在宋代詞人中，辛棄疾一向被推為豪放派的代表作家所謂”豪“，就是豪縱跌宕，橫絕古今;所謂”放“，就是雄放恣肆，別開(kāi)天地。辛棄疾的詞，的確達(dá)了這種境界。他這首用《天問(wèn)》體寫詞，通篇設(shè)問(wèn)，一問(wèn)到底，這在宋詞中是一創(chuàng)格，表現(xiàn)出作者大膽創(chuàng)新、不拘一格的藝術(shù)氣魄。它打破了詞的上下片的界限，一口氣對(duì)月發(fā)出一連串的疑問(wèn)。詞的用韻也完全適應(yīng)豪縱激宕的感情，讀起來(lái)一氣貫注，勢(shì)如破竹。并且多用散文化句式入詞，使詞這種形式更能揮灑自如地表現(xiàn)思想感情，給作品帶來(lái)不可羈勒的磅礴氣勢(shì)。并且，這首詞還有其另外一層含義，即作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂思。在這首詞中，作者以皎潔的圓月象征大宋江山，而對(duì)它的命運(yùn)憂心忡忡，”怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓“，強(qiáng)烈地透露出作者對(duì)誤國(guó)誤民的奸邪勢(shì)力的憎惡之情，表達(dá)了他對(duì)南宋朝廷命運(yùn)和前途的深深憂慮，寓意深刻。
拓展閱讀
隱居生活
辛棄疾一向很羨慕笑傲山林的隱逸高人，閑居鄉(xiāng)野同他的人生觀并非沒(méi)有契合之處;而且，由于過(guò)去的地位，他的生活也盡可以過(guò)得頗為奢華。但是，作為一個(gè)熱血男兒、一個(gè)風(fēng)云人物，在正是大有作為的壯年被迫離開(kāi)政治舞臺(tái)，這又使他難以忍受，“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未?求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”(《水龍吟·登建康賞心亭》)。所以，他常常一面盡情賞玩著山水田園風(fēng)光和其中的恬靜之趣，一面心靈深處又不停地涌起波瀾，時(shí)而為一生的理想所激動(dòng)，時(shí)而因現(xiàn)實(shí)的無(wú)情而憤怒和灰心，時(shí)而又強(qiáng)自寬慰，作曠達(dá)之想，在這種感情起伏中度過(guò)了后半生。“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生!”(《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)，“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”(《鷓鴣天》)，在這些詞句中，埋藏了他深深的'感慨。寧宗嘉泰三年(1203)，主張北伐的韓侂胄起用主戰(zhàn)派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，年邁的詞人精神為之一振。第二年，他晉見(jiàn)宋寧宗，慷慨激昂地說(shuō)了一番金國(guó)“必亂必亡”(《建炎以來(lái)朝野雜記》乙集)，并親自到前線鎮(zhèn)江任職。
宋寧宗開(kāi)禧元年(公元1205年)，辛棄疾任鎮(zhèn)江知府，時(shí)年六十五歲，登臨北固亭，感嘆對(duì)自己報(bào)國(guó)無(wú)門的失望，憑高望遠(yuǎn)，撫今追昔，于是寫下了《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》這篇傳唱千古之作。但他又一次受到了沉重打擊，在一些諫官的攻擊下被迫離職，于當(dāng)年重回故宅閑居。雖然后兩年都曾被召任職，無(wú)奈年老多病，身體衰弱，終于在開(kāi)禧三年秋天溘然長(zhǎng)逝，享年68歲。
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