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對(duì)于辛棄疾的評(píng)價(jià)

2024-08-21 辛棄疾

  對(duì)于著名的愛國(guó)詩(shī)人辛棄疾,人們有著怎樣的評(píng)價(jià)呢?下面是小編分享的對(duì)于辛棄疾的評(píng)價(jià),歡迎大家閱讀,當(dāng)然,我相信每一位了解辛棄疾的小伙伴們心中都有著自己對(duì)于對(duì)于辛棄疾的評(píng)價(jià)。

  對(duì)于辛棄疾的評(píng)價(jià)篇一:

  李慈銘《越縵堂讀書記》:稼軒以附會(huì)開禧用兵,稍損名節(jié),然其拔賊自歸,固無日不枕戈思效,即此四十六字,滿腔忠憤,幡際天地間,如聞三呼渡河聲矣。

  陸游《送辛幼安殿撰造朝》:大材小用古所嘆,管仲蕭何實(shí)流亞。

  劉宰《上安撫辛待制》:命世大才,濟(jì)時(shí)遠(yuǎn)略。挺特中流之砥柱,清明寒露之玉壺。十載倦游,飽看帶湖之風(fēng)月;一麾出鎮(zhèn),迥臨越嶠之煙霞。上方為克復(fù)神州之圖,公雅有誓清中原之志。

  劉克莊《辛稼軒集序》:公所作,大聲鞺鞳(tāng tà),小聲鏗鍧(kēng hōng),橫絕六合,掃空萬(wàn)古,自有蒼生以來所無。其秾纖綿密者,亦不在小晏、秦郎之下。

  謝枋得《宋辛稼軒先生墓記》:以此比來,忠義第一人,生不得行其志,沒無一人明其心。全軀保妻子之臣,乘時(shí)抵瞞之輩,乃茍富貴者,資天下之疑,此朝廷一大過,天地間一大冤,志士仁人所深悲至痛也。公精忠大義,不在張忠獻(xiàn)、岳武穆下。一少年書生,不忘本朝,痛二圣之不歸,閔八陵之不祀,哀中原子民之不行王化,結(jié)豪杰,志斬虜馘,挈中原還君父,公之志亦大矣。耿京死,公家比者無位,猶能擒張安國(guó),歸之京師,有人心天理者,聞此事莫不流涕。使公生于藝祖、太宗時(shí),必旬日取宰相。入仕五十年,在朝不過老從官,在外不過江南一連帥。公沒,西北忠義始絕望,大讎必不復(fù),大恥必不雪,國(guó)勢(shì)遠(yuǎn)在東晉下。五十年為宰相者,皆不明君臣之大義,無責(zé)焉耳。

  愛新覺羅·玄燁《御批通鑒綱目》:君子觀棄疾之事,不可謂宋無人矣,特患高宗不能駕馭之耳。使其得周宣王、漢光武,其功業(yè)悉止是哉!

  白壽彝《中國(guó)通史》:辛棄疾一生以恢復(fù)為志,以功業(yè)自許,可是命運(yùn)多舛,備受排擠,壯志難酬。然而,他恢復(fù)中原的愛國(guó)信念始終沒有動(dòng)搖,而把滿腔激情和對(duì)國(guó)家興亡、民族命運(yùn)的關(guān)切、憂慮,全部寄寓于詞作之中。

  對(duì)于辛棄疾的評(píng)價(jià)篇二:

  “東坡詞極名士之雅,稼軒詞極英雄之氣。”

  ——[清]陳廷焯

  “東坡之詞曠,稼軒之詞豪。” ——王國(guó)維

  “東坡為詞詩(shī),稼軒為詞論。”

  ——《詞苑叢談》引

  “讀東坡、稼軒詞,須觀其雅量高致。無二人之胸襟而學(xué)其詞,猶東施之效捧心也。”

  ——王國(guó)維

  “東坡詞超曠而意極平和,稼軒詞極豪雄而意極郁憤。”

  ——[清]陳廷焯

  豪放,是辛棄疾詞作的主體風(fēng)格。與報(bào)國(guó)的壯志、英雄的襟懷、軍人的豪情這些宏大雄偉的題材內(nèi)容相適應(yīng),他的筆下最常見的是弓刀、長(zhǎng)劍、畫戟、金戈、鐵馬、旌旗、畫角、將軍等軍事物象,和驚湍、奔雷、駭浪、急雨、裂石、塞塵、西風(fēng)、飛云等自然物象,在他奔放激越、瞬息萬(wàn)變的情感的涵攝下,構(gòu)成沉雄開闊、壯麗動(dòng)蕩的藝術(shù)境界。

  不過,蘇、辛雖然同為豪放詞風(fēng)的代表詞人,由于身世背景、性情修養(yǎng)的不同,其區(qū)別還是十分明顯的。

  蘇軾詞的豪放,主要表現(xiàn)為在開闊高遠(yuǎn)的意境中展現(xiàn)參透世事的曠達(dá)與超然。

  辛棄疾詞的豪放,則表現(xiàn)為在奔騰聳峙、跌宕不羈的客觀物象中寄寓永不消解的豪情與難以釋懷的悲憤。

  對(duì)于辛棄疾的評(píng)價(jià)篇三:

  梁衡對(duì)辛棄疾的評(píng)價(jià):

  辛棄疾的詞不是用筆寫成的,而是用刀和劍刻成的。

  辛詞不是用墨來寫的,而是蘸著血和淚涂抹而成的。

  對(duì)國(guó)家民族他有一顆放不下、關(guān)不住、比天大、比火熱的心;他有一身早練就、憋不住、使不完的勁。他不計(jì)較“五斗米折腰”,也不怕讒言傾盆。

  真正的詩(shī)人只有被政治大事(包括社會(huì)、民族、軍事矛盾)所擠壓、扭曲、擰絞、燒煉、錘打時(shí)才可能得到合乎歷史潮流的感悟,才可能成為正義的化身。詩(shī)歌,也只有在政治之風(fēng)的鼓蕩下,才可能飛翔,才能燃燒,才能炸響,才能振聾發(fā)聵。我們承認(rèn)藝術(shù)本身的魅力,更承認(rèn)藝術(shù)加上思想的爆發(fā)力。

  真正的詩(shī)人,最善以常人之心言大情大理,能于無聲處炸響驚雷。

  才能和思想是一個(gè)人的立身之本。

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