八方者，方位也，四正、四隅之謂也。又指宇宙六合之時空。古往今來謂之宇，四方上下謂之宙。古往今來即時間，四方上下即空間。古人以宇宙作為天地萬物的總稱。通者，貫也，達也，往來不絕謂之通;融者，會也，化也，和也，以他平他謂之和，渾然混合謂之融;融會貫通謂通融。非通融，太極不能渾然。
太極拳觀物取象，因象會意，意與象融，氣象盡意，無法而法，體用統一，以通神明之德，以融萬物之情。其拳學的本質是調諧人體小宇宙與天地大宇宙運行的關系。當其調諧自身小宇宙本體的運行，使之處于“一念不起“二目無光“三餐不食“四肢無力“五管不用“六神無主“七竅不通最佳清虛靜定之境界，則其心寂然不動而無欲。這種調諧就是“人道自己。周敦頤《通書·圣學》曰：“無欲則靜虛動直，靜虛則明，明則通。其氣外通“天地之間，六合之內，充滿“九洲，內連“九竅、五臟、十二節，內外一氣化成，渾融一體，一旦與道大同，太極修煉者，與宇宙就沒有彼此的概念了，我即宇宙，宇宙即我。天人合一，時間、空間融為一體。
天人合則“感而遂通。感是氣柔，通是勁暢，此極言太極拳功至極虛至靜之神明。惟心一念不起，才能寂然;惟心之寂然，才能虛靜，才能敬靜。心主乎敬，又主乎靜，能敬而靜，自葆虛靈，天君有宰，百骸聽命，才能感而遂通。一旦用時感知，便能湛然洞澈，稍觸即知，有感即應，以至能達到“一羽不能加，蠅蟲不能落的功夫，這種功夫就叫做“神。
這種如神的感知，正來源于感知前的一念不起，寂然不動。故“寂然不動而致感而遂通。寂然不動者一心也，感而遂通者，通八方，通宇宙也。當極虛靜時，恍然覺吾此心中無物，旁通無窮，有如長空云氣流行，無有止極;有如大海魚龍變化，無有間隔，無內外可指，無動靜可分，上下四方，古往今來渾成一片，所謂無在無不在，外不知有身，內不知有心，吾一身乃其發竅，靈明天理，神通無機，融通致化，覺悟靈明，由感而通，則太極拳與造化相通而盡自然之變化，從而昭感靈敏，運化柔潤，依隨自由，應化廣闊，融會貫通矣。太極若能一心寂然無欲而靜，以至二儀起伏，四象可控，八方通融;融天機于自得，會群妙于一心，慧通而深達，玄妙而莫測，則可以酬酢事物之變而應天下之動矣。
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