孫悟空神通廣大，終究是《西游記》里面的神話，真正的唐僧西天取經之所以成功，不是依靠孫悟空，而是依靠《心經》的力量。
據歷史記載，唐僧于取經途中，遇一高人傳授《心經》后，常常念誦，一旦遇到危難，即遇難呈祥。
唐朝玄奘法師(600～664)，又叫唐三藏，俗稱唐僧。因為《西游記》使之他的名字而家喻戶曉，可一般人只知道《西游記》上不分是非好壞的唐僧，卻不知唐僧是我國佛教史上最杰出的高僧，是中國佛教最主要的翻譯家，是印度護法系唯識學在我國的主要奠基者，由于他的取經讓印度大乘佛教流傳到了中國，他是中印文化交流的實際推動者。
唐朝貞觀三年(公元629年)玄奘法師奏請西行取經，但沒有得到批準。他求法心切，便從長安潛行出關，白晝隱伏，夜間趕路，歷盡艱難，西行取經。
根據《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘法師在四川時，曾于路上看到一個病人，滿身生瘡，污臭難聞，衣服也穿得非常破爛，玄奘法師心生憐憫，就把他帶到寺里，給他請醫生治病，又給衣服和飲食，對病人多方照顧。這個病人深感法師救護之恩，就傳授他一卷《般若波羅密多心經》。玄奘法師得到心經后，心里感到十分歡喜，就發心修持這卷《般若波羅密多心經》。從此，玄奘法師前往印度取經，出關以后，凡在有困難危厄的情況下，都經常一心稱念《般若波羅密多心經》，然后遇難呈祥。感應道交，不可思議，所有災難，當下都得消除，轉危為安。史載法師在沙漠八百余里中，惡鬼異類，繞人前后。法師念觀音名，鬼類仍未全去。法師于是念誦《心經》，一發聲，惡鬼異類都散去了。
又傳，玄奘法師在益州空慧寺里忽然遇到一個生病的和尚，這位和尚知道法師就要繼續上路去印度求法，就非常歡喜贊嘆，同時又說：“去中印度要經過很遠很遠的路，中間有不少艱難險阻。”這位生病的和尚，發慈悲心就口授他《般若波羅密多心經》，一再叮囑玄奘法師，如遭到種種苦難危險時刻，要一心恭敬稱念《心經》，在往來路上，一定會得到感應，可保平安，沒有一切苦難。奇怪的是，到了第二天早上，法師再去尋找這位和尚，已不見了。后來法師離開國境，在旅途之中，凡遇有困苦厄難環境，或碰到糧食發生缺乏時候，或在生死存亡的緊急關鍵時刻，法師都隨時隨地至誠稱念《般若波羅密多心經》。由于至誠感通，當下就得到靈應，轉危為安，離苦得樂。在西行印度取經的前進道路上，經過千山萬水，懸崖峭壁，終于到達了中印度。在佛成道處摩竭陀國，那里有一座那爛陀寺，當法師正在繞壇禮拜的時刻，突然間又看到上次在空慧寺碰到的那位和尚。玄奘法師說：“蒙你口授三世諸佛心要法門的《心經》，我在一路上，每當遭遇一切艱苦厄難時刻，總是一心誦念，仰仗《心經》的護佑，處處都得到順利，使我安全到達西天，滿我心愿，表示誠懇的感謝。”
從這些歷史記載可以看出，唐僧取經成功與《心經》有不解之緣。這卷《般若波羅密多心經》不但是三世諸佛心要法門，而且有觀世音菩薩的慈悲靈感，有求必應，所以玄奘法師普勸人們要受持這卷《般若波羅蜜多心經》。
念誦《心經》的感應事跡，古往今來，不勝枚舉。《高僧傳》二集記載：
唐朝有個靜之禪師，俗家姓趙，雍州高陵地方的人，活到78歲，喜歡阿彌陀佛的極樂世界觀想，依照經文修持學習，性情樂于出家。貞觀初年，隱居在光化寺。大約有十幾年，經常在茅棚打坐，不住在僧房里，所以四面八方集合來崇拜他的有200多人。他晝夜六時，身口意努力保持清凈，精進勤奮的修行，決不辜負一點光陰。當時鼻內生了一個肉瘤塞住，百種藥方都醫治過，毫無效驗，有個和尚告訴他念誦《般若心經》一萬遍，所生的肉瘤便落了下來。
現代的感應也有：
我在民國六十七年某夜，閱讀《玄奘法師傳》，知道了偉大的.玄奘法師因要到印度求經，橫渡大沙漠時，因一時不小心將隨身所帶水壺的水流失了，好幾天沒有水喝，人馬俱疲。忽見海市蜃樓以及許多魑魅圍繞在其四周，大師心中稱念“南無觀世音菩薩”圣號，有些魑魅應時消失，但卻還有一些在糾纏著，大師心中又默念《般若波羅蜜多心經》一遍，應時所有的幻境都消失了。我閱及至此甚為贊嘆《心經》的不可思議功德。因已夜深，熄燈就寢，當躺下不久，很清楚地感覺到有一股無形的力量由遠而近，由下而上壓在我身上，頓時全身動彈不得。我習慣性地口稱“南無阿彌陀佛”數聲，猛然想起剛剛才閱讀到玄奘大師誦《般若心經》卻魔之事，也就開始默念《心經》，當念尚不到三分之一的經文時，這股無形的力量旋即離身而去。從此更加覺得誦念《般若心經》的功德確實不可思議。
般若波羅蜜多是心靈的智慧，是眾生心靈的依靠，當我們百無聊賴、走投無路的時候，念誦《心經》可以挽救自己，學習玄奘法師用“心”踏平坎坷。
般若禪語
一切皆空，那么還有什么妖魔鬼怪能存在呢?
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