真正的修行的人，念咒、念經(jīng)，菩提心、信心生起來(lái)，不是一句話(huà)就可以生起來(lái)的。
愿諸眾生永具安樂(lè)及安樂(lè)因
愿諸眾生永離眾苦及眾苦因
愿諸眾生永具無(wú)苦之樂(lè)
我心怡悅愿諸眾生遠(yuǎn)離貪嗔之心 住平等舍
這里我們先講一下。為什么造論的時(shí)候都要?dú)w敬?這個(gè)什么原因?《光記》里邊它這么說(shuō)的，恐怕有魔。我們?yōu)槭裁粗v經(jīng)開(kāi)頭要念《五大金剛》?念了三天，還是廣的?
(為什么)每一次講經(jīng)之前要念《心經(jīng)》?都是祛魔的，《心經(jīng)》是祛魔的。
玄奘法師，他到印度去取經(jīng)，在沙漠地帶，一個(gè)人，晚上住在那里，就看到飛沙走石，好象千軍萬(wàn)馬沖過(guò)來(lái)了，他馬上就念《心經(jīng)》，念了幾遍，什么都息下去了。所以說(shuō)《心經(jīng)》力量很大，不要看輕了!
四川有一個(gè)中學(xué)體育老師，他是氣功師，他跑到昭覺(jué)寺請(qǐng)上師加持，他什么原因呢?他說(shuō)還有一個(gè)氣功師跟他一起練的，他說(shuō)他明確地知道他偷他的氣，但是他沒(méi)有辦法阻止他。后來(lái)，上師叫他念《心經(jīng)》，《心經(jīng)》念了之后，過(guò)年了，他又來(lái)了，來(lái)送禮感謝了。為什么?《心經(jīng)》一念，他偷不了了。這個(gè)我們一般念《心經(jīng)》，好像沒(méi)有什么了不得的。從這一點(diǎn)看，《心經(jīng)》的力量大得不得了，但是要看你怎么念!你如果馬馬虎虎地念，有口無(wú)心地念，當(dāng)然功效不大。如果你誠(chéng)心誠(chéng)意地一心專(zhuān)念的話(huà)，馬上功效就來(lái)。
我們說(shuō)念經(jīng)、念咒，功效大不大，第一個(gè)我們?cè)缇驼f(shuō)過(guò)了，為什么要修四歸依呢?就是看你信心有沒(méi)有，信心沒(méi)有的，沒(méi)有根的，你這個(gè)樹(shù)再大，沒(méi)有根的，你栽在那里，兩天就蔫掉了，長(zhǎng)不了果子的。那么，你有根，信根堅(jiān)定的，那你念的經(jīng)咒功效就大。第一個(gè)，還是信心。
第二個(gè)，你菩提心有沒(méi)有?因?yàn)椋磺薪?jīng)咒都是度眾生、拔苦予樂(lè)的。如果你沒(méi)有菩提心，你雖然信心是有了，功效只是到這里為為止了，大的功效發(fā)不出來(lái)了。如果菩提心具足的，真正不為自己，把自己拋開(kāi)，情愿犧牲自己，為一切眾生的。那你念這個(gè)經(jīng)咒，馬上見(jiàn)效。 我們看古代了，他們念穢跡金剛什么東西，力量大得不得了，馬上一些功能都出來(lái)了，經(jīng)上也說(shuō)的。為什么現(xiàn)在的人念了很多，沒(méi)有效呢?那就看你自己，念的人的心不一樣了，第一是信心不夠了，第二是菩提心沒(méi)有了。那你再念，功效就沒(méi)有那么大，受到限制。
我們說(shuō)《藥師經(jīng)》大家每天念的，念《藥師經(jīng)》的功效大得不得了，但是你念呢，你感冒的還在感冒，咳嗽的還在咳嗽，乃至于病的還在病，那就是念的心不一樣。但是，有一些地方你要知道，因?yàn)槲覀儗W(xué)正法、在弘正法，有些小的魔障，來(lái)了，你把它消掉，是消魔障，這個(gè)是好事情，只要不要大的，不是中斷的，沒(méi)有關(guān)系。只要不中斷好了，你用感冒，把你過(guò)去無(wú)始以來(lái)的重的地獄、餓鬼的那些業(yè)障消掉了，不是很輕松嗎?所以，這些也不要懷疑。但是功效大不大，它是決定在你對(duì)三寶信心跟菩提心上邊。這個(gè)自己要去衡量。
如果你說(shuō)你要念經(jīng)念咒要功效大的話(huà)，趕快把信心提起來(lái)，趕快把菩提心發(fā)起來(lái)。但是，“趕快”又不是憑口講的，“我趕快發(fā)菩提心了!”發(fā)不發(fā)得起?看到人家受苦，你是不是情愿代他受呢?這個(gè)恐怕不會(huì)了。不要說(shuō)我們，難陀，佛帶他到地獄里去看看。看見(jiàn)把罪人叉進(jìn)去，丟在鍋里煎，啊!痛苦得不得了。后來(lái)，看到一個(gè)大鍋，空的`，他就問(wèn)佛，怎么回事?佛說(shuō)：你自己?jiǎn)枴Ｋ蛦?wèn)那個(gè)獄卒：“這個(gè)鍋怎么空的了?”獄卒說(shuō)：“人間一個(gè)難陀，他為了天上的享受，修行，修行了升天，升天好之后，享受享完了，到這里來(lái)了。”他就趕快跑開(kāi)了，只恐怕知道他是難陀，把他馬上叉進(jìn)去了。那就是害怕了。這個(gè)菩提心就還沒(méi)有真正生起，真正生起了，那你為一切眾生代苦也不怕了。但是，他那個(gè)時(shí)候是開(kāi)始信佛，他的出家是看到天女的好才出家的，他當(dāng)然這個(gè)時(shí)候還差一點(diǎn)。但這一次看過(guò)之后，他知道惡道的苦以后，真的發(fā)心修行了。
這就是說(shuō)，真正的修行的人，念咒、念經(jīng)，菩提心、信心生起來(lái)，不是一句話(huà)就可以生起來(lái)的。我們天天在念《五字真言》，菩提心、菩提心……天天在發(fā)了，到底你發(fā)了沒(méi)有，我們說(shuō)天天念，天天念，就是叫你發(fā)的程度，一點(diǎn)點(diǎn)積起來(lái)。我經(jīng)常說(shuō)這個(gè)話(huà)，量變可以導(dǎo)致質(zhì)變。 念誦“四歸依”十萬(wàn)、二十萬(wàn)、三十萬(wàn)、四十萬(wàn)、一百萬(wàn)地念，歸依的心就會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的。一方面，三寶加持，一方面你是不斷地，不斷地，不斷地串習(xí)，就會(huì)生成力量。 那么，我們天天念經(jīng)，一天四座，每一座都要好幾次發(fā)菩提心，發(fā)菩提心。為什么?把你這個(gè)力量增強(qiáng)了，你不要念疲了，哎呀，天天那幾句話(huà)，馬馬虎虎，念著念著，打瞌睡了。這樣，你自己把那些力量都損失了，沒(méi)有了，所以說(shuō)不便宜。 我們既然來(lái)了，好容易碰到這些經(jīng)了，你念一道，一道的力量，念兩道，兩道的力量。你去打瞌睡，你東想西想，或者甚至人家念咒了。海公上師經(jīng)常說(shuō)的，中間念咒的時(shí)候，是刃上加鋼，這是最刀口最緊要的關(guān)頭，偏偏一念咒了，叭，抽小解去了，抽小解不是真抽小解，外邊去耍一會(huì)。我看到 * * 寺有些人，甚至于抽大解，大解抽好了，回去呢，還在那里沖殼子，這個(gè)就是不想念經(jīng)，說(shuō)個(gè)老實(shí)話(huà)。反正這個(gè)地方念咒了，不念了，就是停下來(lái)休息了。這個(gè)錯(cuò)誤的不得了。自己放棄自己的權(quán)利，可惜，我看到這些人可惜。 唐朝義凈法師翻譯的《心經(jīng)》，就有一段流通分，描述持誦《心經(jīng)》的功效：“誦此經(jīng)，破十惡、五逆、九十五種邪道。若欲供養(yǎng)十方諸佛、報(bào)十方諸佛恩，當(dāng)誦觀世音般若百遍、千遍，無(wú)間晝夜。長(zhǎng)誦此經(jīng)，無(wú)愿不果。”
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