引導語：宋朝文天祥不怕死，因為死去的只是軀干罷了，而精神永存。下面是小編收集的學習《文天祥千秋祭》的感想，歡迎大家閱讀!
文天祥，愛國忠臣，寧死不屈，意志堅定，大義凜然!
愛國忠臣。從被俘的服毒絕食，到拒降的寧死不屈，再到囚禁生涯中震撼人心的《正氣歌》，文天祥所做的一切都是因為愛國!他為亡國痛心，為奸臣憤恨，為皇帝的軟弱無能悲哀，為人民嘆息，為元朝那些胸無點墨、蠻橫無理的臣子而感到可笑。天啊，你為何看不到文天祥的心痛與無奈?也許，只有在這眾人誤解、國家易主的生死關頭，文天祥的愛國之情才能才能展現得淋漓盡致、撼動天地!
作為一名中國人，我們受著教育，學著政治，愛國主義的定義背得滾瓜爛熟，可是，怎么去實踐呢?我很茫然。直到我認識文天祥這位為國獻身的民族英雄!他的愛國是我崇拜的，也是激發我愛國情懷的一種動力，雖然我做不到他那樣決絕，但我會努力認識自己國家的價值，牢記自己是個中國人，立志為國爭光!
寧死不屈。文天祥不怕死，因為死去的只是軀干罷了，而精神永存。正如我現在所學到的他那高貴的品質從未變味，永不褪色。他知道一定會有理解他的人，他的死，一定是有價值的。可能在當時，這樣的人都被-迫屈服于元朝的統治，無法表達對文天祥的崇敬之情;但在現在，我們理解他當時的處境，理解他內心的悲痛，理解他能鮮紅的赤子之心!我想我會努力繼承他的愛國，他的忠誠，把他們一代一代傳下去，讓民族精神永不滅!
意志堅定。元朝統治者明白文天祥的赴死，所以他偏要摧毀他的意志。只是文天祥不是普通人，他看到了賣國-賊的膽小，看透了舊主的無能，看透了元朝大臣的無知，他都不怕!無論怎樣，他都把一顆赤子之心放到他們眼前，他明白，這足以證明一切，足以打敗一切!
而我呢?除非被-逼是不會完整地做完一件事的，但要是被人嚇唬，更不知道能干出什么丟人事了。所以，我必須要建立好我的人格，加固自己的意志，將自己愛的東西堅持下去，退縮就是失敗。
大義凜然。作為南宋宰相，他對人彬彬有禮，遇事鎮定自若，他的話直指對手要害，他的文章將大義凜然展露無遺。我缺乏的正是這樣一種鎮定的氣質，而他是我學習的榜樣!
文天祥，你永垂不朽!
文天祥是哪個朝代的
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，該句膾炙人口的詩句出自著名的文天祥之口，很多人對文天祥的印象首先來自這句詩。那么，文天祥是哪個朝代的人呢?
文天祥出生于公元1236年，卒于公元1283年，也就是說文天祥出生于南宋末年，死于元朝初年，這其實就很清楚了，文天祥是宋末元初的人。但是，后人提到文天祥的時候，通常冠以“南宋文天祥”的字樣，他死后也名列“宋末三杰”之一，這是為什么呢?
這其實不難理解，雖然從客觀的年代上來說文天祥生于宋末，死于元初，但是人們在主觀意愿上更愿意將他歸為“宋人”。就好比17世紀中期的幾位思想家如顧炎武、王船山等人，世人提到他們的時候，通常會在前面加兩個字“明朝”，而不是“清朝”。這主要基于兩各因素，一是顧炎武等人的思想主要形成于明朝滅亡之前，二是明亡后他們拒絕入仕清朝，所以后人在習慣上傾向于將他們列為明朝人。類似的例子，在朝代的更替時期還有很多，就不一一列舉了。
同理，文天祥一生的主要活動完成于宋朝時期，而且他寧死也不愿做元朝的臣民，身為著名的.抗元領袖，稱為“宋末文天祥”顯然比“元初文天祥”更為合適。基于上述理由，得出兩點結論，即如果從確切的年代上而言，文天祥是無疑使宋末元初之人，但如果從習慣上和情感上而言的話，文天祥則通常被當做南宋人。
文天祥的愛國詩句
說起文天祥的愛國詩句，估計沒有人不知道“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這句詩充分地表現出文天祥的堅貞氣節，是文天祥的愛國詩句中的代表。
1279年，文天祥被元軍俘虜，在過零丁洋時寫下膾炙人口的詩歌《過零丁洋》，這首詩的前半部分將詩人當時心中的孤苦與悲憤表達得淋漓盡致，結尾處一句則是詩人舍身報國，視死如歸精神的`寫照。文天祥的另一著名詩句出自《正氣歌》，這首詩作于文天祥羈押大都期間。詩的開頭兩句“天地有正氣，雜然賦流形”是文天祥一身正氣的寫照，此詩鏗鏘有力，擲地有聲，讀來仿佛胸中有萬千浩氣，教人肅然起敬。
除《正氣歌》以外，文天祥《揚子江》中的詩句也堪稱文天祥忠貞愛國的名句。“幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”詩的后兩句將詩人自己比喻磁針，“不指南方不肯休”，而南方是南宋故地所在，表達了作者心懷故國，一心抱過的愛國情懷。
文天祥是南宋的科舉狀元，其文學素養自不必說，而詩人的詩歌往往是其內心世界的寫照。文天祥半生抗元，在軍中保守顛沛流離之苦，其詩歌也自然常有身世飄零飄零之感慨。難能可貴的是，文天祥的詩句并不局限于傷春悲秋、顧影自憐，而是時刻心系家國，因此才留下了一篇篇流傳甚廣的愛國詩句。
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