引導語：韋應物(737~792)，中國唐代詩人。漢族，長安(今陜西西安)人。今天我們來看看關于唐代詩人韋應物的解讀。
比起后來諸多念叨開元盛世，李楊愛情的詩人，關于大唐盛世的覆滅，關于那舉世矚目的愛情。韋應物其實才是最有資格說親身經歷過的人。
他出身于唐代最顯赫的家族——韋氏家族，當年長安有諺謠云：“城南韋杜，去天尺五。”意思是這兩個世家高門，離皇帝很近。
韋應物少年時曾做過玄宗的近衛。每次玄宗帶著貴妃出宮游樂的時候，他總是騎著高大的駿馬扈從左右。
這年輕的侍衛，早年是典型的五陵公子的派頭，風流浪蕩，不好讀書，基本上大字不識，早上就捧著賭具去找人賭博，晚上就跑去和姑娘私會……放蕩形骸，專愛斗雞走馬，糾結伙伴作出種種違法亂紀的事情，家里窩藏著亡命之徒，因為他門第清高，又每天要到皇帝面前去當值，仗著皇帝的恩寵，司隸校尉也拿他無可奈何。
大約過了二十年后，這位驕橫跋扈的年輕侍衛卻成為盛唐最后一位大詩人。
他后來的詩，最為人稱道的是《滁州西澗》和《寄全椒山中道士》——
獨憐幽草澗邊生，
上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，
野渡無人舟自橫。
——《滁州西澗》
今朝郡齋冷，忽念山中客。
澗底束荊薪，歸來煮白石。
欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。
落葉滿空山，何處尋行跡。
——《寄全椒山中道士》
諸如此類清淡閑適的詩都是他日后改任文官以后的詩作，也可以說，是和他前半生行事風格判若兩人，迥然不同的作品。
關于韋應物這個人，歷史上記載并不多，連他的表字亦不見有載，因他出任過蘇州刺史，世稱他為“韋蘇州”。
如果他單純是一個如王孟一般的山水田園詩人，那么有王孟二人珠玉在前，韋應物就算再出色，其實也無甚特別。妙就妙在他的人生如陳子昂一樣有令人意想不到的反轉。
少年時是任俠使氣，飛揚跋扈的“惡少”，麻煩到眾人想到他就搖頭嘆氣，23歲卻往修身養性的路子上走，開始苦讀詩書，繼而痛改前非，繼而成為一個儒學詩者，一個勤政愛民的官員，一個半隱半仕的高人。李肇在《國史補》說他后來“為性高潔，鮮食寡欲，所居焚香掃地而坐。”全然一副高士行止。
雖是半路出家，他后世詩名卻和王(王維)孟(孟浩然)柳(柳宗元)并稱，詩風清麗閑遠之外，又接續高適、岑參的剛健雄渾之氣，各體俱擅，這般后發先至，不是不嚇人的。
最早的時候，他15歲，以三衛郎出身，擔任玄宗的近衛，這是世家子弟才好擔任的清貴之職，他亦滿意。少年得意，豪縱不羈，種種行徑，令人又愛又恨。
當年，對于韋應物這般的五陵閑少，長安人愛之、怨之，稱其“輕薄兒”。
據《天寶遺事》載：“長安俠少，每至春時結黨聯朋，各置矮馬，飾以錦韉金絡，并轡于花樹下往來，使仆人執酒皿而隨之，遇好囿則駐馬而歡。”
你若叫韋應物自己來說，他少時的生活可不就是如此么?結黨連朋，縱酒歡聚，打架鬧事，每每的一陣風來，一陣風去，真正是風一樣的男子。
卻還不止，他比那普通的游俠少年還多了一份出入宮闈，扈從游幸的威風。
這一切的風光就如他在《溫泉行》中所嘆的：“身騎廄馬引天仗，直入華清列御前。玉林瑤雪滿寒山。上升玄閣游絳煙。平明羽衛朝萬國，車馬合沓溢四鄽。蒙恩每浴華池水，扈獵不蹂渭北田。朝廷無事共歡燕，美人絲管從九天。”
那是繁花盛墜的開元盛世，明皇正愛著他那天下無雙的美人。
每一年的十月間，李隆基都會帶著楊玉環離開長安的興慶宮，移駕驪山的華清宮。那時正是十月寒天，滿山都是瓊枝雪蕾，在飄渺的御煙中，隨著帝王的儀仗一路走向山頂的朝玄閣，這種華美氣派，就像是仙人在天上巡游。
第二天天明，三衛郎們護衛著皇帝，接受萬國使臣的朝拜，彼時車馬喧闐，擠滿了行宮四周的街市。蒙受皇帝的恩寵，他們這些近侍也能得以在溫泉中賜浴(華清宮的溫泉分為不同等級的湯池，可以賜浴近臣)。
扈從皇帝打獵的時候，他們也很守規矩，謹記著不去踐踏良田。那時正是太平年景，天下無事，君臣們常在一起舉行宴會，那席間的女子美如天仙，風姿令人難忘，那絲竹管弦之聲，亦不似人間能夠聽聞的曲調。
作為親身經歷過盛世宮廷生活的詩人，韋應物的經歷是尋常詩人不可比的，所以他憶舊的詩作《溫泉行》筆筆寫來，皆有身臨其境，令人感傷的情味。
思來往事皆如夢，傷心最是憶舊時。令人感慨的是今昔對比，待玄宗幸蜀，倉皇離京，三衛子弟多半解散，連韋應物也潦倒淪落。又一朝玄宗西去，他再到華清宮時，看到離宮別苑，市井蕭條更非昔日之模樣。
風流云散，青山蕭瑟，世事如白云蒼狗，這滿心的傷懷，亦就更盡在不言中了。
“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”，這一陣兵亂，戰火流離，驚破的，又何止是帝妃二人長相廝守的美夢，還有，這些曾經不可一世的少年的青春幻夢。
在《溫泉行》中，他訴說了自己在安史之亂之后的落魄：“今來蕭瑟萬井空，唯見蒼山起煙霧。可憐蹭蹬失風波，仰天大叫無奈何。弊裘羸馬凍欲死，賴遇主人杯酒多。”到如今，蹭蹬失勢，如蛟龍失卻了風云之助，身穿弊裘，身騎瘦馬，浪跡江湖，差一點就要凍餓而死，幸而遇到一位好客的主人款待收留我。
安史之亂是韋應物人生的轉折，對他個人而言，未必是壞，早年間他是一個飲酒放浪的莽撞少年，是安史之亂后他失去庇護，只得入太學潛心讀書，漸通人事，繼而慢慢成為大家。
我喜歡韋應物的詩是那樣真誠，他的詩都是他性格的流露，毫不作偽。我先前說的那些“英雄”事跡，無賴行徑，并不是胡編，都是源自于他的自述詩。
他寫自己年少時是——
少事武皇帝，無賴恃恩私。身作里中橫，家藏亡命兒。
朝持樗蒲局，暮竊東鄰姬。司隸不敢捕，立在白玉墀。
驪山風雪夜，長楊羽獵時。一字都不識，飲酒肆頑癡。
武皇升仙去，憔悴被人欺。讀書事已晚，把筆學題詩。
兩府始收跡，南宮謬見推。非才果不容，出守撫煢嫠。
忽逢楊開府，論舊涕俱垂。坐客何由識，惟有故人知。
——《逢楊開府》
這般剖白，筆筆見血，真是《懺悔錄》了，他也不是懺悔了就完事，他是真的浪子回頭，洗心革面吶!難得!
所以我讀他后來的詩，總覺得少年時經些憂患，未必是壞事，歷練入了心，到老來才知平淡從容。他早年的飛揚跳脫，與后來的淡于名利，順其自然并不沖突。
他后來的詩，有種繁華落盡，自甘淡泊的美。世家子弟一旦收心向好，比苦出身的屌絲男境界高太多。
再說他那幾首聲名遐邇的名作。《滁州西澗》自不必提，北宋徽宗的皇家畫院曾以“野渡無人舟自橫”一句為畫題，考入院的畫工，很多人依表面詩意作畫，都不如趙佶之意。唯有一人，畫一孤舟，舟上有鳥，自在鳴唱，此境得趙佶稱許。由此亦可知，韋應物此詩名聲之盛，連那品味挑剔已極的宋徽宗都念念于心，深賞他“一段天趣，分明寫出畫意”的境界。
另一首《寄全椒山中道士》，就更為宋人所稱賞，其中最忠實的擁躉者就是蘇軾，此詩更見韋應物后來“高雅閑澹”的詩風，詩是寫給全椒山中的一個道士，以敘思念之情。全椒是安徽滁州的一個屬縣，因此這一首和上一首都是他在做滁州刺史所作。
大意是，我的郡齋(官署)很冷，突然想念山中的道士。想你應該在山中伐薪煮飯，過著清寒而自在的生活，我突然想帶一瓢酒，去探望你，可是，在寂寞的深山中，恐怕只能看見滿山落葉，又如何去覓你的蹤跡呢!
“落葉滿空山，何處尋行跡”是宋元以來，詩評家公認的妙筆。都認為這兩句詩語出天然，可以與陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”媲美。讀起來感覺出人意表，思索起來又是那么，一點也不刻意，沒有搜腸刮肚苦吟痕跡。
蘇軾極愛韋應物的詩，他在惠州時，讀了韋應物這首詩，忍不住技癢，步原韻仿作了一首，寄給羅浮山中的鄧道士，詩云：
一杯羅浮春，遠餉采薇客。
遙知獨酌罷，醉臥松下石。
幽人不可見，清嘯聞月夕。
聊戲齋中人，空飛本無跡。
——《寄鄧道士》
我歷來是東坡最忠實的粉絲，他的這首詩單看并不差，只是還不能跟韋應物的原作比，韋應物的原作全不用力，無意之間意境全出，妙意自顯，東坡則見出用力的痕跡，“遙知”、“空飛”等詞便顯得刻意了。
又，我還想推薦韋應物的另外兩首詩，也是我常念念不忘的——
江漢曾為客，相逢每醉還。
浮云一別后，流水十年間。
歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。
何因不歸去，淮上有秋山。
——《淮上喜會梁川故友》
去年花里逢君別，今日花開已一年。
世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。
聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。
——《寄李儋元錫》
他后來離開京洛，出任地方官，在東南一帶寫下很多傳世名篇。這兩首寫給友人的詩，都寫了人世浮沉，世事蒼茫之概，讀來悲切卻不失氣骨，不失從容氣度。
“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”深受宋元之后的文人贊賞，這兩句自愧自己未能盡父母官之職，愛民如子之心，可讓許多尸位素餐的人慚愧。
要流水浮云之后，才見得一顆內外明澈的心。對生活順其自然，待人接物誠懇平和，對世情看得通透，既不過分積極，也不消極。
有些詩，你說不上它為什么那么打動你，就像有些人，你說不出為什么那么喜歡他，所有的理由單獨看來都不是理由，可它就是能觸動你心里最隱約的那根心弦。
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