王之渙（688—742），是盛唐時期的著名詩人，字季凌，漢族，薊門人，一說晉陽（今山西太原）人。性格豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱。名動一時，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。下面是王之渙經典詩句，請參考！
王之渙經典詩句
1、黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。《涼州詞二首·其一》 唐·王之渙
2、羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。《涼州詞二首·其一》 唐·王之渙
3、白日依山盡，黃河入海流。《登鸛雀樓》 唐·王之渙
4、欲窮千里目，更上一層樓。《登鸛雀樓》 唐·王之渙
5、漢家天子今神武，不肯和親歸去來。《涼州詞二首》 唐·王之渙
6、今日暫同芳菊酒，明朝應作斷蓬飛。《九日送別》 唐·王之渙
7、莫聽聲聲催去棹，桃溪淺處不勝舟。《宴詞》 唐·王之渙
8、近來攀折苦，應為別離多。《送別》 唐·王之渙
9、薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。《九日送別》 唐·王之渙
10、單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。《涼州詞二首》 唐·王之渙
11、楊柳東風樹，青青夾御河。《送別》 唐·王之渙
王之渙的詩，今存僅有六首，載于 《全唐詩》卷二百五十六。王之渙這六首絕句，可以說首首都是好詩。其中《登鸛雀樓》、《涼州詞二首》和《送別》三首皆著名，又尤以前兩首最膾炙人口，可謂“皤發垂髫，皆能吟誦”；詩中的“欲窮千里目，更上一層樓”和“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”都是流傳千古的佳句，也正是這兩首詩給詩人贏得了百世流芳的顯著地位。
登鸛雀樓⑴
白日依山盡⑵，黃河入海流。
欲窮千里目⑶，更上一層樓⑷。
詞句注釋
⑴鸛雀樓：古名鸛鵲樓，因時有鸛鵲棲其上而得名，其故址在永濟市境內古蒲州城外西南的黃河岸邊。《蒲州府志》記載：“（鸛雀樓）舊在郡城西南黃河中高阜處，時有鸛雀棲其上，遂名。”
⑵白日：太陽。依：依傍。盡：消失。 這句話是說太陽依傍山巒沉落。
⑶欲：想要。窮：盡，使達到極點。千里目：眼界寬闊。
⑷更：再。
白話譯文
太陽依傍山巒漸漸下落，黃河向著大海滔滔東流。
如果要想遍覽千里風景，那就請再登上一層高樓。
涼州詞二首⑴
其一
黃河遠上白云間⑵，一片孤城萬仞山⑶。
羌笛何須怨楊柳⑷，春風不度玉門關⑸。
其二
單于北望拂云堆⑹，殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武，不肯和親歸去來⑺。
詞句注釋
⑴涼州詞：又名《出塞》。為當時流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調曲，開元中西涼府都督郭知運進。”涼州，屬唐隴右道，治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區）。
⑵遠上：遠遠向西望去。黃河遠上：遠望黃河的源頭。“河”一作“沙”，“遠”一作“直”。
⑶孤城：指孤零零的戍邊的城堡。仞：古代的長度單位，一仞相當于七尺或八尺（約等于213厘米或264cm厘米）。
⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。何須：何必。楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩經·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”
⑸度：吹到過。玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。
⑹單于：古代對匈奴君長的稱呼，此指突厥首領。拂云堆：祠廟名，在今內蒙古五原。
⑺來：語助詞，無義。
白話譯文
其一
縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的.啊！
其二
突厥首領來到中原求和親，北望自己的領土，看到了邊界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾經多次在此殺馬登臺祭祀，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿志。但現在唐朝天子神武超絕，不肯與突厥和親，此次中原之行只好無功而返。
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