小說(shuō)開(kāi)始以極平淡，極平靜的語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣開(kāi)頭，整篇小說(shuō)都平靜地?cái)⒄f(shuō)著有關(guān)陳小手的故事，在敘說(shuō)的過(guò)程中，作者通過(guò)正面的與“老娘”相比，反面的與男性醫(yī)生相比，以及側(cè)面的呻吟的產(chǎn)婦聽(tīng)到陳小手到來(lái)的反應(yīng)，以及陳小手的坐騎白馬的所隱含的寓意等等，有意地集眾多美好品格于陳小手一身。正是這個(gè)美好的人物，最后卻只有可悲的下場(chǎng)。這個(gè)下場(chǎng)出乎讀者的意料，因此，讀者先是于作品內(nèi)強(qiáng)烈地譴責(zé)孫傳芳“聯(lián)軍”的團(tuán)長(zhǎng)，譴責(zé)之余，跳出作品，思考——陳小手為什么會(huì)是這樣的下場(chǎng)？他的結(jié)局是不是注定要這樣？而汪曾祺為什么這樣安排？
陳小手是被團(tuán)長(zhǎng)打死的，按團(tuán)長(zhǎng)的話——“我的女人，怎么能讓他摸來(lái)摸去！她身上，除了我，任何男人都不許碰！你小子太欺負(fù)人了！”團(tuán)長(zhǎng)覺(jué)得很委屈，因?yàn)樽约旱呐吮粍e的男人——陳小手“摸”了。大家都會(huì)覺(jué)得著團(tuán)長(zhǎng)太不講道理，因?yàn)椋旱谝唬愋∈质潜唤衼?lái)接生的，而且是老娘們束手無(wú)策后，團(tuán)長(zhǎng)“太太殺豬也似的亂叫”的情況下為了保住兩條人命而被叫來(lái)的。第二，接生，哪有不“摸”產(chǎn)婦的道理，而且，就算是“摸”了產(chǎn)婦，也是在接到“許可”才“摸”的，說(shuō)是許可，其實(shí)是命令，而且是威脅的、威嚇的命令。你團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)“大人，孩子，都得給我保住，保不住要你的腦袋！”，如果保不住大人孩子的話，陳小手必是難逃一劫，在這種情況下，就算是本來(lái)有極強(qiáng)的“男女授受不親”的封建觀念，認(rèn)為男醫(yī)生堅(jiān)決不能摸產(chǎn)婦的人也不敢違抗命令，不去摸團(tuán)長(zhǎng)的太太。第三，這個(gè)團(tuán)長(zhǎng)不僅不感激陳小手保住了大人孩子的性命，反而恩將仇報(bào)，倒打一耙，打死了陳小手！這在中國(guó)人的觀念中，是極卑鄙的、不為人所恥的行為。大家將所有的怒火撒向團(tuán)長(zhǎng)，或者團(tuán)長(zhǎng)所代表的軍閥，或者那個(gè)黑暗的流氓時(shí)代。
那么，這些怒火是否熊熊燃向了正確的罪惡對(duì)象？
筆者認(rèn)為，一切人類(lèi)文明的研究不外乎關(guān)于人的研究，關(guān)于人性的研究，一切我們現(xiàn)在所涉及的，以及將來(lái)有意于關(guān)注的都將是圍繞著人的、以人為中心的行動(dòng)。
陳小手不是一個(gè)人，是作者有意塑造的集眾多美好品質(zhì)于一身的人物符號(hào)，他為人正義、坦蕩、率真、謙虛、有禮、敬業(yè)、與人和睦。陳小手就像他的坐騎白馬一樣“渾身雪白”，沒(méi)有一點(diǎn)雜質(zhì)，是作者塑造的理想的人性。
團(tuán)長(zhǎng)也不是一個(gè)人，是“陳小手”理想的人性的對(duì)立面。整篇小說(shuō)只是略微的交代了團(tuán)長(zhǎng)的背景，以及他的寥寥數(shù)語(yǔ)，而正是他的寥寥數(shù)語(yǔ)逼真、完整地展現(xiàn)了他的流氓痞性，也就是人類(lèi)的邪惡的野蠻的人性。
筆者認(rèn)為，汪曾祺在這篇小說(shuō)里就是為我們展現(xiàn)了人性的斗爭(zhēng)，而且，最后是以悲哀的結(jié)局收?qǐng)觯@可能是作者想要借此諷刺類(lèi)似團(tuán)長(zhǎng)這樣的人，也有可能是看到了社會(huì)里人性的殘酷，并由此引發(fā)的想要敲醒睡在黑屋子里的人的沖動(dòng)。
筆者認(rèn)為，讀者閱讀這樣的文章，更多的應(yīng)該是內(nèi)省，不是作為個(gè)人內(nèi)省，而是作為人類(lèi)內(nèi)省，思考人性。
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