《望岳》這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時的浪漫豪情。全詩沒有一個望字，但緊緊圍繞詩題望岳的望字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最后是俯望。
首句岱宗夫如何？寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。夫如何，就是到底怎么樣呢？夫字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個夫字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂傳神寫照，正在阿堵中。
齊魯青未了，是經過一番揣摹后得出的答案。它既不是抽象地說泰山高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用崔崒刺云天這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，這一句描寫出地理特點，寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？他特別提出這句詩，并認為無人能繼。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句青未了的注腳。鐘字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為陽，山后背日的一面為陰（山南水北為陽，山北水南為陰），由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說割昏曉。割本是個普通字，但用在這里，一個割字寫出了高大的泰山，將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。由此可見，詩人杜甫那種語不驚人死不休的創作作風，在他的青年時期就已養成。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。歸鳥是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。
會當凌絕頂，一覽眾山小兩句，不僅寫出了泰山的雄偉，也表現出詩人的心胸氣魄，引起讀者強烈的共鳴。會當是唐人口語，意即一定要。如王勃《春思賦》：會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。有時單用一個會字，如孫光憲《北夢瑣言》：他日會殺此豎子！即杜詩中亦往往有單用者，如此生那老蜀，不死會歸秦！（《奉送嚴公入朝》）如果把會當解作應當，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難，敢于攀絕頂。
總結：詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃的朝氣。該詩即寫于北游齊，是已存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
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