望岳這首詩層次清晰，形象鮮明，寫景抒情，交相輝映，通篇寫望而不著一個望字，含蓄蘊藉又自然開朗。始終在研詞煉句方面頗見功夫。以下是小編為您整理的望岳虛實結合賞析相關資料，歡迎閱讀！
《望岳》
作者：杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
望岳虛實結合賞析
《望岳》用虛實結合的手法寫出泰山神奇秀麗和巍峨高大的句子是： 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
“造化鐘神秀”，寫泰山的秀美，用的是虛筆。為什么要用虛筆？因為泰山的秀美實在是一言難盡，不如只寫造物主對泰山情有獨鐘，這是詩人的強烈感受，是泰山的秀美在詩人心靈上的折光反映。
“陰陽割昏曉”，寫泰山的高大，這是實寫。“陰陽”分指山的南、北兩面，山南先得日光，故易曉；山北日光不到，在曉猶昏。“割”字煉得極好，從山的北面來看，那照臨下土的陽光就像被一把碩大無朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。
賞析評價
詩中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢，抒發了作者青年時期的豪情和遠大抱負。
六句實寫泰山之景。
開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設問統領下文。二句的“齊魯青未了”自問自答，生動形象地道出泰山的綿延、高大。“青”字是寫青翠的山色，“末了”是表現山勢座落之廣大，青翠之色一望無際。這是遠望之景。
三、四句是近望之勢。“造化鐘神秀”是說泰山秀美無比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了，一個“鐘”字生動有力。“陰陽割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個天地。“割”字形象貼切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。
五、六兩句是近看之景，并由靜轉動。“蕩胸生層云”描寫山腰云霧層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用“層云”襯托出山高。“決眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥，表現出了山腹之深。一個“入”字用得微妙傳神，好象一只只小鳥從遠處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠了。
最后兩句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而產生了登臨的愿望。“會當凌絕頂”中的“凌”字，表現了作者登臨的決心和豪邁的壯志。“一覽眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。
這首詩的題目是“望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托著一個“高”字。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。
拓展：望岳賞析經典
【注釋】：
岱宗：即泰山。《風俗通·山澤篇》：“泰山，山之尊者，一曰岱宗。岱，始也；宗，長也。”齊魯：在今山東省境內。鍾：聚集。曾：同“層”。眥：眼眶。
【簡析】：
玄宗開元二十三年（735），詩人到洛陽應進士，結果落第而歸，于是北游齊魯。這首詩就是在漫游途中所作。寫泰山的詩很多，只有
杜甫能用“齊魯青未了”五字而囊括數千里，可謂雄闊。其結句尤其精妙，氣勢不凡，意境遼遠，將詩人的抱負和理想都含蘊其中。全詩開闊明朗，情調健康。
這是現存杜詩中最早的一首，寫于開元二十四年（公元７３６年）北游齊趙時，此詩被后人刻石為碑立于泰山。
浦評：杜子心胸氣魄，于是可觀。取為壓卷，屹然作鎮。
杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
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