《望岳》導學案

引言：三首《望岳》旨趣、風格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三個時期的心態，詠泰山的《望岳》表現的是一種積極用世的思想以下是小編為大家提供的《望岳》導學案，希望對你們有幫助。

一、獨學：(早讀完成)

1、閱讀資料鏈接部分本詩的創作背景。(要求：將重要部分做好圈點勾畫)

(1)這首詩是杜甫的早期做作品。唐玄宗開元二十四年(736)，年輕的詩人離開了長安，到袞( yǎn )州(今屬山東省)去省親—其父杜閑當時任袞州司馬。此后大約三四年內，他一直在山東、河北一帶漫游，結交了不少朋友。這首詩就是這期間寫的。詩中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年的遠大抱負，歷來被譽為歌詠泰山的名篇。

(2)杜甫出生于公元712年，整個唐王朝處于上升時期，當時的人們普遍具有較強的自豪感和自信心——建功立業、萬里封侯是當時文人普遍的人生目標。

杜甫有一個顯赫的祖先，他的十三世祖是西晉著名的政治家，他的祖父杜審言是武則天時期最為重要的宮廷詩人，他在寫作《望岳》時，他的父親杜閑當時在擔任山東兗州司馬——杜甫的家族有做官的傳統，他一輩子信守著“奉儒守官”的信條，以“立德立功立言”為終生的人生理想。

2、下面畫線的字你會讀嗎?(要求：將下列字詞讀音標注在括號內)

岱宗夫如何( ) 齊魯青未了 ( ) 蕩胸生曾云( )

決眥如歸鳥 ( ) 會當凌絕頂( )

二、對學

1、認真聽讀配樂詩朗誦《望岳》(要求：聽準字音，把握五言古詩的誦讀節奏，給全詩劃分節奏。)

岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

2、讀完這首詩你感受到了什么?你認為你在朗讀這首詩時應該帶著怎樣的語氣、情感來讀?(要求：與小組成員交流，并試著朗讀。)

3、將這首詩讀給你小組內的成員聽。 (要求：小組推薦1—2人朗讀，其他小組成員認真聽讀將沒有讀準的字音和節奏幫助糾正過來，并對朗讀進行評價。)

三、群學(展示)

1、小組成員推薦朗讀，其余同學點評。(要求：點評時指出問題和不足即可)

2、全體學生齊讀。(要求：全體起立，讀出氣勢)

3、請各小組分任務陳述詩歌大意。(要求：率先完成的兩個小組獲得展示機會，并獲得積分)

4、小組合作交流討論：

(1)《望岳》這首詩以哪個字為線索? 詩中每一聯都有“望”的意思，但望的角度不同。試對此做具體解釋。(提示：抓住各聯的關鍵詞)

例如： 首聯—— 遠 望：望見了泰山的整體形象，在齊魯平原上綿延不絕

頷聯—— 望：望見了泰山的

頸聯—— 望：望見了泰山的

尾聯—— 望：望見了泰山的

(2)“會當凌絕頂，一覽眾山小”蘊含的人生哲理是什么?寫出了詩人怎樣的一種精神和氣概?(提示：結合這首詩的創作背景)

5、小結整理學案(將第四小題的答案整理在導學案上)

四、當堂檢測

理解性默寫。

(1)《望岳》中______ ____，_______ ___兩句我們可以看到詩人杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。

(2)《望岳》中____ _ _____，____ ___ __兩句虛筆寫出了泰山的秀美，用實筆寫出了泰山的高大。

(3)《望岳》中_____ __ ____，__________ __借齊魯大地來烘托泰山拔地而起、參天聳立的形象。

五、詩意賞析

這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。

首句“岱宗夫如何?”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么樣呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。可謂匠心獨具。

接下來“齊魯青未了”一句，是經過一番揣摹后得出的答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點，在寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩，并認為無人能繼。

“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。一個“鐘”宇把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”(山南水北為“陽”，山北水南為陰)，由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。這本是十分正常的自然現象，可詩人妙筆生花，用一個“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量，而那種“語不驚人死不休”的創作風格，也在此得到顯現。

“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。“決眥”二字尤為為傳神，生動地體現了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，想把這一切看個夠，看個明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現得更為形象鮮明。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。

末句的“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩人從望岳產生了登岳的想法，此聯號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現出詩人的心胸氣魄。“會當”是唐人口語，意即“一定要”。如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在， 也是一切有所作為的人們所不可缺少的。 這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。

全詩以詩題中的“望”字統攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其壕之感，可見詩人的謀篇布局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄托雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以后出之作難以企及。

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