《望岳》是現存杜甫詩歌中最早的一篇作品。全詩以“望”字統攝，形象鮮明，意境開闊，格調高昂，字里行間洋溢著青年詩人朝氣蓬勃的靈氣。以下是小編為大家整理的望岳作者生平簡介，希望大家喜歡，更多內容請瀏覽(www.ruiwen.com/wenxue)。
杜甫(712-770)字子美,盛唐大詩人。杜甫生于河南鞏縣。他出身于一個世代奉儒守官的家庭，立功立言是這個家族的傳統。杜甫的十三世祖是西晉大將、著名學者杜預，祖父杜審言是初唐著名詩人，官修文館學士;父親杜閑，做過朝議大夫、奉天令。 唐肅宗時，杜甫官左拾遺。后任檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。
杜甫和李白齊名，世稱“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。杜甫一生思想是“窮年憂黎元”，“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜詩風格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結構又富于變化，講求煉字煉句。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他同情人民，有著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲的偉大抱負。
杜甫是偉大的現實主義詩人，一生寫詩一千四百多首。其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發”的精神，創作了不少“即事名篇，無復依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等，(《石壕吏》，《新安吏》，《潼關吏》;“三別”：為《新婚別》，《無家別》，《垂老別》。)對后來元白的“新樂府運動”產生了積極影響。
“朱門酒肉臭，路有凍死骨!”這千古不朽的詩句，被世世代代的中國人所銘記。“濟時敢愛死，寂寞壯心驚!”這是杜甫對祖國無比熱愛的充分展示，這一點使他的詩具有很高的人民性。而在《三吏》、《三別》中，對廣大人民忍受一切痛苦的愛國精神的歌頌，更把他那顆愛國愛民的赤子之心展現在讀者面前。杜甫以積極的入世精神，勇敢、忠實、深刻地反映了極為廣泛的社會現實，無論在怎樣一種險惡的形勢下，他都沒有失去信心，在我國悠久的文學史上，杜甫詩歌的認識作用、借鑒作用、教育作用和審美作用都是難以企及的。
唐玄宗開元二十四年(736)，二十五歲的杜甫赴長安參加貢舉考試，結果落榜，于是就在齊趙一帶(今河南、河北、山東等地)開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。《望岳》大約就寫于這一年。岳：山高謂之岳，這里特指東岳泰山，在今山東泰安市北。青年杜甫以這首詩熱情贊美了泰山的雄偉氣象，同時表現了自己的凌云壯志。
杜甫一生寫過三首《望岳》。分詠東岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(華山)。這一首是望東岳泰山。雖然題目一樣，但是描寫對象、背景、旨趣、體裁、風格均各有不同。三首詩分別寫于杜甫二十五歲、四十七歲和五十八歲，把它們并讀比較，可從中略窺杜甫青年、中年、暮年不同的際遇和胸懷。詠泰山的《望岳》正代表杜甫青年時期光芒四射，積極進取的人生;詠華山的《望岳》正代表杜甫中年時期失意彷徨，動極思靜的人生;詠衡山的《望岳》可代表杜甫晚年時期內斂安命，與人為善的人生。
《望岳》是現存杜甫詩歌中最早的一篇作品。全詩以“望”字統攝，形象鮮明，意境開闊，格調高昂，字里行間洋溢著青年詩人朝氣蓬勃的靈氣。然而，全詩又沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。
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