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詩人王維的朝代介紹

2024-08-25 王維

  詩人王維是唐代有名的詩人,他留下了許多膾炙人口的詩文。詩人王維早期信道,后期信佛,參禪悟理,過著半官半隱的生活。而他從熊心壯志,到淡泊寧遠(yuǎn),這樣的心態(tài)的轉(zhuǎn)變,與當(dāng)時的時局有著很大的關(guān)系。接下來小編為你帶來詩人詩人王維的朝代介紹,希望對你有幫助。

  王維

  王維(701年-761年,一說699年—761年),字摩詰(jié),號摩詰居士。漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,有“詩佛”之稱。蘇軾評價其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”開元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表,今存詩400余首,重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。

  詩人王維是哪個朝代的

  詩人王維的出生日期存在爭議,有人說是699年,也有人說是701年,而他的離世時間是761年。所以,詩人王維所處的朝代是可以確定的,他是唐朝的人。

  699年是圣歷二年,而701年是武則天大足元年或長安元年,所以無論他的出生日期是其中的哪一年,他都出生于武則天執(zhí)政時期。而武則天是李治的皇后,我國歷史上的第一位女皇帝。

  761年是唐肅宗李亨執(zhí)政時期,而唐肅宗是唐朝的皇帝,唐玄宗的繼位者。所以,從詩人王維出生,到詩人王維死亡,他所處的年代都是唐朝時期。

  詩人王維經(jīng)歷了開元盛世的景象,也經(jīng)歷了安史之亂后唐朝的元氣大傷。安史之亂后,唐朝逐漸開始衰落,政局不穩(wěn)。也正是政局的動蕩,使原本壯志凌云的詩人王維漸漸變得心灰意冷了。消沉以后的詩人王維,開始過著半隱的生活,他將名利看得很淡,悠閑自然地過著自己的生活。在隱居期間,他寫下了不少的詩作,其中不少詩句都體現(xiàn)了他淡薄的心態(tài)。

  詩人王維出生于武則天執(zhí)政時期,卒于李亨執(zhí)政時期。所以,詩人王維是唐代的人,而他的詩在唐代的詩壇中有著十分深遠(yuǎn)而廣泛的影響力。

  詩人王維和太平公主

  詩人王維是中國唐代大詩人,有傳言他中狀元是走了太平公主的后門。詩人王維與貴族交好。 一天,一位王爺看到詩人王維很煩惱,于是上前詢問以示關(guān)心。在知道他是在擔(dān)心科舉考試的事后,便拍著胸脯告訴詩人王維這件事他可以幫忙。

  這個王爺是太平的侄子 ,他讓詩人王維準(zhǔn)備幾首詩,并帶著他去了公主府。對于這位公主,詩人王維是有所而聞的。王爺把他介紹給了太平,太平表示她很欣賞詩人王維的詩才。詩人王維明白這個公主是看上自己了。可詩人王維畢竟是流傳千古的大詩人,如果沒有點節(jié)操,他也就不會被后世推崇了。詩人王維不想靠色相取得官職 ,便想要告辭了。但好色的公主哪里會放過這樣一塊美玉。她腦子一轉(zhuǎn),要換一種方式拿下他。他不是喜歡做詩嗎,好,就用詩打動你。公主給詩人王維講了個故事, 一個貴族子弟搶了一個美貌的燒餅店老板娘,可她終日不開口說話,那位貴公子就把她的燒餅老公叫來,她一見到她老公,就不說話,開始哭,場面非常動人。公主讓詩人王維以這個故事為主題賦詩一首。詩人王維不慌不忙寫了五言絕句,并對太平講訴了楚國息夫人與這個老板娘同樣的遭遇。聰明的太平聽出了弦外之音,問詩人王維是否有舊情,詩人王維大大方方地承認(rèn)了。公主還是不死心,給詩人王維看畫在名貴紙張上的圖,可詩人王維仍然不為所動。公主對于崇高的詩人王維漸漸開始欣賞起來,可恨自己怎么不早點遇到這樣的人物。

  后來,太平見詩人王維意志堅決,實在打動不了他,又不想逼迫這樣一位才華橫溢的詩人,就放他離開了。

  評價

  世有“李白是天才,杜甫是地才,王維是人才”之說,后人亦稱王維為詩佛,此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向,更表達(dá)了后人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認(rèn)的詩佛,也是文人畫的南山之宗(錢鐘書稱他為"盛唐畫壇第一把交椅"),并且精通音律,善書法,篆的一手好刻印,是少有的全才。

  王維詩在其生前以及后世,都享有盛名。史稱其“名盛于開元、天寶間,豪英貴人虛左以迎,寧、薛諸王待若師友”(《新唐書》本傳)。唐代宗曾譽(yù)之為“天下文宗”(《答王縉進(jìn)王維集表詔》)。杜甫也稱他“最傳秀句寰區(qū)滿”(《解悶》十二首之八)。唐末司空圖則贊其“趣味澄復(fù),若清沈之貫達(dá)”(《與王駕評詩書》)。昔人曾譽(yù)王維為“詩佛”,并與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白并提。以思想內(nèi)容而言,王維詩遠(yuǎn)不能與李、杜相提并論;而在藝術(shù)方面,王維確有其獨特的成就與貢獻(xiàn)。唐劉長卿、大歷十才子以至姚合、賈島等人的詩歌,都在不同程度上受到王維影響。直到清代,王士禎標(biāo)舉神韻,實際上也以其詩為宗尚。但這派詩歌,往往陶情風(fēng)景,缺乏社會內(nèi)容。

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