《山中》是唐代詩人王維創(chuàng)作的一首詩。此詩描繪了秋末初冬時節(jié)的山中景色，由滿是白石的小溪、鮮艷的紅葉和無邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑斕鮮明，下面給大家分享山中王維的古詩解釋，歡迎借鑒！
《山中》
唐代：王維
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
譯文
荊溪潺湲流過露出磷磷白石，天氣變得寒冷紅葉落落稀稀。
山間小路上本來沒有下雨，但蒼翠的山色卻濃得仿佛要潤濕了人的衣裳。
注釋
荊溪：本名長水，又稱浐水、荊谷水，源出陜西藍田縣西南秦嶺山中，北流至長安東北入灞水。參見《水經(jīng)注·渭水》《長安志》卷一六。一作“溪清”。
紅葉：秋天，楓、槭、黃櫨等樹的葉子都變成紅色，統(tǒng)稱紅葉。
元：原，本來。
“空翠”句：形容山中翠色濃重，似欲流出，使人有濕衣之感。空翠：指山間青色的潮濕的霧氣。
《山中》名師翻譯:
薄霧散盡。荊溪如一塊越扯越長的銀飄帶，向遠山中淡淡隱去。水很薄、很清，涓涓細流輕輕彈奏著石頭的琴鍵，一路吟唱，蜿蜒而出。
冬躡手躡腳的來了。這位頑皮的孩子，用寒風(fēng)的十指收集秋天張貼在樹上的五顏六色的卡片，然后，又毫不憐惜地甩在地上。
幾片楓葉躲過了它冷冷的視線，竟勇敢地昂起紅樸樸的臉，如長夜里的火把，頓時照亮了整個季節(jié)。詩人為她們大膽的舉動一陣驚喜，心中盛滿了溫暖和激動。
山路似有似無，在青蔥蓊郁的蒼松翠柏中躲躲閃閃。陽光企圖伸長手指溜進來，最后仍讓一層一層的葉片擋住了去路。
空明的山色蒼翠欲滴。這秦嶺的初冬呵，盡管無雨，卻被滿眼的綠色打濕了目光和衣裳，以及心靈深處的那個靜謐的夢。
賞析
這首小詩以詩人山行時所見所感，描繪了初冬時節(jié)的山中景色。
“荊溪白石出”主要寫山中溪水。荊溪，本名長水，又稱浐水，源出陜西藍田縣西南秦嶺山中，北流至長安東北入灞水。這里寫的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍著溪流，山行時很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎與人作伴的清溪。天寒水淺，山溪變成涓涓細流，露出磷磷白石，顯得特別清淺可愛。由于抓住了冬寒時山溪的主要特征，讀者不但可以想見它清澄瑩澈的顏色，蜿蜒穿行的形狀，甚至仿佛可以聽到它潺潺流淌的聲音。
“天寒紅葉稀”主要寫山中紅葉。絢爛的霜葉紅樹，本是秋山的特點。入冬天寒，紅葉變得稀少了；這原是不大引人注目的景色。但對王維這樣一位對大自然的色彩有特殊敏感的詩人兼畫家來說，在一片濃翠的山色背景上，這里那里點綴著的幾片紅葉，有時反倒更為顯眼。它們或許會引起詩人對剛剛逝去的絢爛秋色的遐想呢。所以，這里的“紅葉稀”，并不給人以蕭瑟、凋零之感，而是引起對美好事物的珍重和流連。
“山路元無雨，空翠濕人衣。”主要寫初冬時節(jié)山中全貌。本應(yīng)是蕭瑟枯寂的冬季，但整個秦嶺山中，仍是蒼松翠柏，蓊郁青蔥，山路就穿行在無邊的濃翠之中。蒼翠的山色本身是空明的，不像有形的物體那樣可以觸摸得到，所以說“空翠”。“空翠”自然不會“濕衣”，但它是那樣的濃，濃得幾乎可以溢出翠色的水分，濃得幾乎使整個空氣里都充滿了翠色的分子，人行空翠之中，就像被籠罩在一片翠霧之中，整個身心都受到它的浸染、滋潤，而微微感覺到一種細雨濕衣似的涼意，所以盡管“山路元無雨”，卻自然感到“空翠濕人衣”了。這是視覺、觸覺、感覺的復(fù)雜作用所產(chǎn)生的一種似幻似真的感受，一種心靈上的快感。“空”字和“濕”字的矛盾，也就在這種心靈上的快感中統(tǒng)一起來了。
張旭的《山中留客》說：“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。”“沾衣”是實寫，展示了云封霧鎖的深山另一種美的境界；王維這首《山中》的“濕衣”卻是幻覺和錯覺，抒寫了濃翠的山色給人的詩意感受。同樣寫山中景物，同樣寫到了沾衣，卻同工異曲，各臻其妙。真正的藝術(shù)是永遠不會重復(fù)的。
這幅由小溪、白石、鮮艷的紅葉、山間小路、無邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑斕鮮明，富于詩情畫意，沒有一絲一毫的蕭瑟枯寂。全詩意境空蒙，如夢如幻，寫法從一般見特殊，達到新穎獨特的效果，詩風(fēng)清新明快。
創(chuàng)作背景
此詩創(chuàng)作時間不詳，只能判斷其寫于初冬時節(jié)，為作者山行時有感而作。
作者簡介
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
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