待儲光羲不至
朝代：唐代
作者：王維
原文：
重門朝已啟，起坐聽車聲。
要欲聞清佩，方將出戶迎。
晚鐘鳴上苑，疏雨過春城。
了自不相顧，臨堂空復情。
鑒賞：
詩人很渴望和友人見面。重重門戶從清早就打開，這樣還不夠，還要坐著，想聽聽載著友人到來的馬車發(fā)出的聲音，這一個細節(jié)，寫活了抽象的友情。當然，光聽見車聲還不行，還要等到友人身上的玉佩因步行而發(fā)出的清脆的撞擊聲時，才是出戶迎接的絕好時機。首聯(lián)寫動作，頷聯(lián)寫心情，其實都是寫渴望，和渴望中些微的焦急，在這一切的核心，是愛。頸聯(lián)一轉，從寫心情轉移到寫景。這是一個很自然的跳躍。有等待經驗的都知道。在等人的時候，為了避免焦慮，會自然地把注意力轉移到別處，即便是最枯燥的風景，也看得津津有味。頸聯(lián)表達恰好表達出了等待者久候人不至的心情。時間已經不早，晚鐘已經響起，詩人已經等待了一天，但是友人未至，而且又下起小雨。可以想象自然的光線已逐漸暗下去，雨在若有若無地降落，在這種陰郁，潮濕，幽暗而又寂靜的環(huán)境和氛圍中，愁緒在以噴泉的速度生長。尾聯(lián)十字，一聲長嘆。
王維此詩頸聯(lián)側重于聽覺，陳與義的《春雨》里也有相似的句子：“孤鶯啼永晝，細雨濕高城”，其實細較之下，也可以覺出很大的不同。王維的兩句，晚鐘鳴響，用耳朵聽，自不必說，雨過春城，當然也是用聽，兩句都是表現一個感官所攫到的效果。反觀陳與義的詩，鶯啼是聽覺，而雨濕高城，卻與王維的雨過高城不同。過，只寫雨的一種狀態(tài)，運動的狀態(tài)，但是濕，卻寫出了雨過所產生的效果。這大概也是王安石把春風又到，又過，最終改為又綠的原因吧。但是讀者不能把王維的這兩句從原詩中孤立出來。但因為頸聯(lián)的“晚鐘”是和首聯(lián)的“朝已啟”相照應的，而“過”字，也許也可以這樣解釋：春雨都來了，你還不來!
同樣是待人不至，在南宋的趙師秀的筆下，又呈現出另一種況味。宋朝是一個文人化的社會，趙師秀的《約客》寫的就是一種文人化的等待。此詩清絕可人，體現出典型的永嘉四靈的詩歌風貌。
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