《藍田山石門精舍》王維唐詩鑒賞

2024-08-21 王維

　　藍田山石門精舍王維

　　落日山水好，

　　漾舟信歸風。

　　玩奇不覺遠，

　　因以緣源窮。

　　遙愛云木秀，

　　初疑路不同。

　　安知清流轉，

　　偶與前山通。

　　舍舟理輕策，

　　果然愜所適。

　　老僧四五人，

　　逍遙蔭松柏。

　　朝梵林未曙，

　　夜禪山更寂。

　　道心及牧童，

　　世事問樵客。

　　暝宿長林下，

　　焚香臥瑤席。

　　澗芳襲人衣，

　　山月映石壁。

　　再尋畏迷誤，

　　明發更登歷。

　　笑謝桃源人，

　　花紅復來覿。

　　王維詩鑒賞

　　這是一首紀游詩，描寫游藍田山石門精舍（佛寺）

　　的經過。作于詩人晚年隱居藍田山中的輞川別墅時。

　　這首詩一起筆就透出詩人特別輕松、快適。落日山水好，漾舟信歸風。傍晚時分，駕著輕舟，任憑晚風吹蕩，令人感到愜意。這兩句是詩人內心感受的自然流露。落日山水好，好這個普通而又概括的字面最能表現此時觸景而生的豐富感受。這樣的景致，這樣的情致，自然是：玩奇不覺遠，因以緣源窮。不知不覺間，小船蕩到了水的源頭。可以想象，一路上勝景有多少，詩人的興致有多高。遙愛云木秀，初疑路不同。云木秀指石門精舍所在，它遙遙在望，叫人感到興奮。舟行至此似乎到頭了，又使人疑惑沿這條水路接近不了它，未免令人焦急。

　　安知清流轉，偶與前山通。誰知水流一轉，發現源頭未盡，正通向前山。這意外的發現，又叫人多么欣喜。如果說，前面所寫是平中見奇，這里所寫就是曲徑通幽了，這就是舟行的無窮樂趣。如果只是平奇而無曲幽，興趣就不會如此盎然了。

　　果然愜所適與初疑呼應，游山興趣繼續在增強著。到達山寺后見到：老僧四五人，逍遙蔭松柏。僧眾不多，且在松柏下逍遙，環境顯得清靜而不枯寂；朝梵林未曙，夜禪山更寂。這里是寫僧人日常功課。僧人起早貪黑地參禪、誦經，但在詩人看來，這些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其樂，精神世界充實得很呢。道心及牧童，世事問樵客。一是指這些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是說這里和平寧靜，幾乎與外界不相交通，問樵客是很偶然的事。聯系結尾的桃源人，詩中所寫似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的勞動生活。世事問樵客與桃源人向武陵漁人打聽外界情況也相似，這里只是將漁人換成樵客，甚至詩人在這里就是自比樵客（僧眾向他打聽外事），把自己編入桃花源故事中，這又是多么有趣啊。看來深山發現的既是一片凈土，又是一片樂土，這叫他更愜意了。

　　最后八句寫暝宿和明發。夜晚睡在這里也十分可意：高林籠罩，床席象美玉一般潔凈清涼，室內焚燃的是寺中特有的香料，窗外飄來的是野花的清香，濃淡相間，山月初露，輝光搖曳，這又顯得多么清幽。早晨離開時他擔心再來尋覓此地會迷路，出發之前他又到各處登覽了一番，要把這里的山徑水道牢牢記住。出發時笑謝桃源人，說花紅時再來拜訪他們。笑謝透出他的滿足，也表現與山僧的情誼。

　　花紅又暗示此游正是桃紅柳綠的時節，前面寫山水好、云木秀就有了具體色彩，而又與桃花源聯系起來，可見一路是花明柳暗，怪不得游興是那般高了。

　　全詩二十四句，八句一層，依次寫來，妙有步驟（王文濡語），語句自然清新，而又蘊含著豐富的情味。同代人殷璠在《河岳英靈集》中評論說：

　　維詩詞秀調雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一句一字，皆出常境。還特別例舉了這首詩落日山水好，漾舟信歸風、澗芳襲人衣，山月映石壁等句，足見對此詩的愛賞。

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