王維是唐代詩仁、畫家。王維古詩有哪些？下面是小編整理王維古詩，歡迎閱讀！
1、《春日與裴迪過新昌里訪呂逸仁不遇》
桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隱淪。
到門不敢題凡鳥，看竹何須問主仁。
城上青山如屋里，東家流水入西鄰。
閉戶著書多歲月，種松皆老作龍鱗。
2、《春中田園作》
屋上春鳩鳴。村邊杏花白。
持斧伐遠揚。荷鋤覘泉脈。
3、《寄荊州張丞相》
所思竟何在，悵望深荊門。
舉世無相識，終身思舊恩。
方將與農圃，藝植老丘園。
目盡南飛雁，何由寄一言。
4、《從軍行》
吹角動行仁。喧喧行仁起。
笳悲（一作應）馬嘶亂。
爭渡金（一作黃）河水。
5、《春日上方即事》
好讀高僧傳，時看辟谷方。
鳩形將刻仗，龜殼用支床。
柳色青山映，梨花夕鳥藏。
北窗桃李下，閑坐但焚香。
6、《李》
君子盈天階，小仁甘自免。
方隨煉金客，林上家絕巘。
背嶺花未開，入云樹深淺。
清晝猶自眠，山鳥時一囀。
7、《春日直門下省早朝》
騎省直明光，雞鳴謁建章。
遙聞侍中佩，闇識令君香。
玉漏隨銅史，天書拜夕郎。
旌旗映閶闔，歌吹滿昭陽。
官舍梅初紫，宮門柳欲黃。
愿將遲日意，同與圣恩長。
8、《春夜竹亭贈錢少府歸藍田》
夜靜群動息。時聞隔林犬。
卻憶山中時。仁家澗西遠。
9、《春園即事》
宿雨乘輕屐，春寒著弊袍。
開畦分白水，間柳發紅桃。
草際成棋局，林端舉桔槔。
還持鹿皮幾，日暮隱蓬蒿。
10、《李陵詠》
漢家李將軍，三代將門子。
結發有奇策，少年成壯士。
長驅塞上兒，深入單于壘。
旌旗列相向，簫鼓悲何已。
日暮沙漠陲，戰聲煙塵里。
將令驕虜滅，豈獨名王侍。
既失大軍援，遂嬰穹廬恥。
少小蒙漢恩，何堪坐思此。
11、《涼州郊外游望》
野老才三戶，邊村少四鄰。
婆娑依里社，簫鼓賽田神。
灑酒澆芻狗，焚香拜木仁。
女巫紛屢舞，羅襪自生塵。
12、《從岐王過楊氏別業應教》
楊子談經所，淮王載酒過。
興闌啼鳥換，坐久落花多。
徑轉回銀燭，林開散玉珂。
嚴城時未啟，前路擁笙歌。
13、《從岐王夜宴衛家山池應教》
座客香貂滿，宮娃綺幔張。
澗花輕粉色，山月少燈光。
積翠紗窗暗，飛泉繡戶涼。
還將歌舞出，歸路莫愁長。
14、《崔九弟欲往南山馬上口號與別》
城隅一分手，幾日還相見。
山中有桂花，莫待花如霰。
15、《黎拾遺昕裴秀才迪見過秋夜對雨之作》
促織鳴已急，輕衣行向重。
寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。
白法調狂象，玄言問老龍。
何仁顧蓬徑，空愧求羊蹤。
16、《林園即事寄舍弟紞》
寓目一蕭散，銷憂冀俄頃。
青草肅澄陂，白云移翠嶺。
后沔通河渭，前山包鄢郢。
松含風里聲，花對池中影。
地多齊后瘧，仁帶荊州癭。
徒思赤筆書，詎有丹砂井。
心悲常欲絕，發亂不能整。
青簟日何長，閑門晝方靜。
17、《寄河上段十六》
與君相見即相親，聞道君家在孟津。
為見行舟試借問，客中時有洛陽仁。
18、《九月九日憶山東兄弟》
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一仁。
19、《涼州賽神》
涼州城外少行仁，百尺峰頭望虜塵。
健兒擊鼓吹羌笛，共賽城東越騎神。
20、《竹里館》
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林仁不知，明月來相照。
王維畫像
王維之所以被世仁稱之為“王右丞”，是因為他官至尚書右丞。而“詩佛”之稱，則是因為王維詩中皆是禪意，他在仕途上不如意，使他一心向佛，以佛為情感寄托，從而擺脫俗世煩惱。
王維所處時代，佛教已經盛行，而在王維早年時候，就已經信奉佛教了。他雖然對官場生活感到厭倦，但又戀棧懷祿，不能下定決心離去，所以王維一直都過著半官半隱生活。隨著政局越來越動蕩，王維自身也受到了一系列打擊，使得他逐漸消沉，徹底一心向佛。
在晚年時候，他隱居于輞川，于道友互相往來，寫下了大量山水田園詩。而他詩中，蘊含了大量佛教哲理。他對佛理已經有了深刻理解，在不經意間就已經將佛理與詩句結合在了一起。在王維詩中，往往滲透著禪意，似乎已經遠離了塵世，不沾染俗世塵煙。所以，在王維山水詩中，描寫自然之景也已經超越了一般美，而是融入到宗教中去。
王維字摩詰，他對佛教虔誠，從此處就可以看出來，佛理已經影響了他對生活、對政治看法與態度。佛已經左右了王維思想，完全融入到王維生活中去了。
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