在平日的學習、工作和生活里，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，古詩泛指中國古代詩歌。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編幫大家整理的王維《齊州送祖三》譯文及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
齊州送祖三
王維
相逢方一笑，相送還成泣。
祖帳已傷離，荒城復愁入。
天寒遠山凈，日暮長河急。
解纜君已遙，望君猶佇立。
譯文
才相逢剛剛以一笑相對，又相送變成了陣陣啜泣。
祖帳里我已經感傷離別，荒城中我更加發(fā)愁獨入。
天寒季節(jié)遠山一片明凈，日暮時分大河格外迅急。
解開纜繩你就迅速遠去，遙望著你我還久久佇立。
賞析：
祖三即祖詠，是王維詩友，王維另有《贈祖三詠》一詩，稱彼此“結交二十載”，可見交誼之深。此詩作于貶謫濟州時。
“相逢方一笑，相送還成泣。”起句平易如話，寫兩人才相逢又相別了，剛高興了一會，此時又悲傷了起來。這兩句語言樸實平易但蘊含的情感又很豐富。“相逢”、“相送”“方”、“還”傳達出來去匆匆的遺憾。“還成泣”一方面表明友情是多么真摯、深厚；另一方面短暫的“笑”對“泣”又起了反襯、加強的作用。這兩句真是天生的好言語。下兩句亦是敘別，“祖帳”，即餞別，“荒城”，指濟州。這兩句說：餞別時我已悲傷不已，哪堪別你之后獨自進城呢。“荒城”即邊城的意思。濟州位于黃河下游，他在《被出濟州》中謂之“井邑海云深”，謫居于此，自然更生遙遠之感了。他的愁入荒城，也含有不甘于這種境遇的意思。那首也是作于濟州的《贈祖三詠》寫道：“貧病子（指祖）既深，契闊（離散、勞苦）余不淺。”可見二人皆是天涯淪落人，因此友情就顯得分外深厚了。“天寒遠山凈，日暮長河急。”這兩句寫到環(huán)境，仿佛一路絮談，周圍環(huán)境都未顧及，此時友人解纜離去，才注意到佇望中的這些景象。這兩句使人產生時間感，“祖帳”進行了多長時間啊。這景象引起作者特別注意，自是迎合了他此時的情緒。表現出友人離去造成自己的空虛感、落寞感，而“日暮長河急”更加重了心緒的撩亂。沈德潛稱“著此二語，下‘望君’句愈覺黯然。”（《唐詩別裁》）詩人就是在這種背景下望著友人離去，真是“黯然銷魂”至極了。“解纜君已遙”，寫船快，實則怨船快；“望君猶佇立”，一個“猶”可見他是何等執(zhí)著。這類的詩句很多，只是王維這兩句用兩個“君”分明是談話口吻，仿佛此時他在心里默默地與友人在交談。
這首詩敘別情，在王維同類詩歌中，顯得特別濃摯深至，而語言表達又很自然素樸，“天寒”二句的描寫也似是不經意間的點染，王文濡評曰：“不設色而意自遠，是畫中之白描高手。”（《歷代詩評注讀本》）這真是“淡者屢深”（司空圖語）了。
作者介紹
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。
山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
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