《送盧主簿》
年代:唐
作者: 王勃
窮途非所恨，虛室自相依。城闕居年滿，琴尊俗事稀。
開(kāi)襟方未已，分袂忽多違。東巖富松竹，歲暮幸同歸。
《送盧主簿》的賞析：
《送盧主簿》是一首送別詩(shī)，但詩(shī)人主要不是表現(xiàn)送別盧主簿之情，他是熱切地期待著“東巖富松竹，歲慕幸同歸”這個(gè)時(shí)刻的到來(lái)。值得體味的是詩(shī)人用了“松竹”一詞。中國(guó)古代稱松竹梅為歲寒三友：“歲寒，然后知松柏之后凋也”(《論語(yǔ)·子罕篇》)。“松竹”二字包含了詩(shī)人自勉自況的意思。這首詩(shī)和《送杜少府之任蜀川》不同的是：對(duì)即將離別的友人，詩(shī)人不是采用勸誡的口吻，而是勾勒出一個(gè)長(zhǎng)安東山歲寒而后凋的松竹圖，讓人覺(jué)得東山的竹子雖然凋零了，卻是一個(gè)值得人留戀、神往的好地方。詩(shī)人送別盧主簿，好像并不完全擔(dān)憂他的離去，而是寄希望于兩人的并肩前進(jìn)。所以，他才能把這首詩(shī)寫(xiě)得那么催人向上。這自然是由于詩(shī)人的積極向上的精神所使然。
神農(nóng)氏是炎帝嗎? 神農(nóng)氏和炎帝到底什么關(guān)系？炎帝神農(nóng)氏有哪些傳說(shuō)？炎帝世系及炎帝子孫有哪些？炎帝(Yandi;YanEmperor)，華夏始祖之一，與黃帝并稱為中華始祖,中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期部落首領(lǐng)。又稱赤帝、烈山氏，距今6000年至5500年左右生于厲山（今湖北隨縣厲山）。炎帝制耒耜，種五谷。立市廛，首辟市場(chǎng)。治麻為布，民著衣裳。作五弦琴，以樂(lè)百姓。削木為弓，以威天下。制作陶器，改善生活。為中華民族的人文初祖。他與黃帝結(jié)盟并逐漸形成了華夏族。因此形成了炎黃子孫。另有八世炎帝之說(shuō)，一世、二世炎帝均生活于寶雞，并輻射至兩湖（湖南、湖北），八世炎帝生活于湖南炎陵縣。
炎帝與黃帝是華夏族(漢族)的始祖�！秶�(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》載：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水(今陜西武功縣漆水河)成，炎帝以姜水(今陜西寶雞市清姜河)成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟(jì)也，異德之故也�！边@是中國(guó)歷史最早記載炎帝、黃帝誕生地的史料。后來(lái)，兩個(gè)部落爭(zhēng)奪領(lǐng)地，展開(kāi)阪泉之戰(zhàn)，黃帝打敗了炎帝，兩個(gè)部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以后稱為漢人，唐朝以后又稱為唐人。炎帝和黃帝也是中國(guó)文化、技術(shù)的始祖，傳說(shuō)他們以及他們的臣子、后代創(chuàng)造了上古幾乎所有重要的發(fā)明。
炎帝，傳說(shuō)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)，又稱赤帝、烈山氏，農(nóng)氏族始祖。炎帝始生地在厲山，軒轅氏族始祖黃帝始生地在姬水，早在2700多年前的春秋時(shí)代就有定論。炎帝生于烈山石室，長(zhǎng)于姜水，有圣德，以火德王，故號(hào)炎帝。炎帝少而聰穎，三天能說(shuō)話，五天能走路，三年知稼穡之事。他一生為百姓辦了許多好事：教百姓耕作，百姓得以豐食足衣；為了讓百姓不受病疾之苦，他嘗遍了各種藥材，以致自己一日中七十次毒。他又作樂(lè)器，讓百姓懂得禮儀，為后世所稱道。據(jù)《史記》等古籍追記，炎帝姓“伊耆”，名石年。母為有嬌氏女，名曰女登，是少典正妃。生炎帝。長(zhǎng)于姜水，故有‘姜’姓之稱。據(jù)《綱鑒》等記載：“炎帝以火德代伏羲治天下，其俗樸，重端愨，不岔爭(zhēng)而財(cái)足，無(wú)制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，于是南至交趾，北至幽都，東至腸谷，西至三危，莫不從其化�！薄对浇^書(shū)》說(shuō)：“昔者神農(nóng)之治天下，務(wù)利之已矣，不望其報(bào)；不貪天下之財(cái)，而天下共富之；不以其智能自貴于人，而天下共尊之�！睘槿藗兊倪M(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)！
炎帝的傳說(shuō)炎帝姓姜，生于厲山(今湖北隨縣厲山)，成長(zhǎng)于姜水。相傳他牛頭人身，是以羊?yàn)榈氖献迨最I(lǐng)，就是現(xiàn)在的羌族（神農(nóng)的子孫）。最初，這個(gè)氏族活動(dòng)于姜水流域，就是現(xiàn)在的寶雞市清姜河，后來(lái)進(jìn)入黃河中游，與九黎族發(fā)生了長(zhǎng)時(shí)期的沖突。九黎族的首領(lǐng)叫蚩尤，獸身人面，銅頭鐵脖子，頭上有角，耳上生毛硬如劍戟，能吃砂石，可能是以某種猛獸為圖騰的氏族。他有兄弟八十一人，即八十一個(gè)氏族，是勇悍善戰(zhàn)的強(qiáng)大氏族部落。蚩尤把炎帝驅(qū)逐到涿鹿（今河北西北桑干河流域），炎帝向黃帝求援，雙方在涿鹿大戰(zhàn)一場(chǎng)。蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師興風(fēng)作雨，造了大霧使的士兵迷失方向，黃帝請(qǐng)旱神女魃，把天氣放晴，造了“指南車”辨別方向。這場(chǎng)激烈戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是蚩尤失敗，被殺死了。黃帝取得了勝利，被推舉為“天子”。史學(xué)界日趨支持另一種說(shuō)法，炎帝同黃帝一樣是一種帝位，而炎帝一系世代居住在渭河流域的姜水，后期神農(nóng)氏部落執(zhí)掌炎帝之位，而黃帝族部落，公孫姓，興起于渭河流域的姬水，而此時(shí)的神農(nóng)氏部落已經(jīng)無(wú)力征討號(hào)令天下，黃帝開(kāi)始征討諸侯，積蓄實(shí)力，在阪泉也即涿鹿（河北）與炎帝神農(nóng)氏決戰(zhàn)，炎帝神農(nóng)氏一戰(zhàn)被擊潰，黃帝得以號(hào)令天下諸侯，流放炎帝神農(nóng)氏于南方楚地，而另有不服從黃帝號(hào)令的南方蚩尤部落，本是炎帝神農(nóng)的部屬，揚(yáng)言為炎帝報(bào)仇，糾集部眾與黃帝戰(zhàn)，數(shù)次擊敗黃帝，最后被黃帝利用計(jì)謀擊敗并殺，黃帝其后又先后平定蚩尤余部--刑天氏叛亂，最終一統(tǒng)天下，同時(shí)考慮到炎帝眾望所歸，民望猶盛，后來(lái)將其召回輔政，合并炎帝神農(nóng)氏部落，后稱炎黃部落...
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