《送杜少府之任蜀州》是唐代贈(zèng)別詩(shī)中的名篇，是語(yǔ)文版七年級(jí)(上)第6單元第25課《詩(shī)五首》里面的一首詩(shī)歌。
它在體裁上是一首律詩(shī)，格調(diào)高雅，精工細(xì)致，不同于大多數(shù)的送別詩(shī)的低沉傷感，它以開(kāi)朗昂揚(yáng)的調(diào)子來(lái)抒發(fā)送別的感情，積極向上，直抒胸臆，壯闊豪爽王勃豪爽開(kāi)朗的胸襟凸現(xiàn)明顯，有利于陶冶學(xué)生的情操。
送杜少府之任蜀州
王 勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
一、初讀詩(shī)句 理解“宦游”
送別詩(shī)，它是古詩(shī)中很重要的一類，數(shù)量很多，而且寫(xiě)得很好。中國(guó)古代為什么有那么多的送別詩(shī)呢?那都是因?yàn)楣糯娜擞蟹N特殊的生存狀態(tài)，叫“宦游”。
《送杜少府之任蜀州》里就有這樣的一句話，“同是宦游人”，那么什么是“宦游”呢?
宦，做官入仕。宦游指封建文人外出求官或做官。“宦游”現(xiàn)象由來(lái)已久。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孔子就曾經(jīng)帶著弟子周游列國(guó)，游說(shuō)諸侯，希望得到任用。漢朝以后，讀書(shū)人要求得一份官職，一般要外出，去游歷大川名山，或者去拜訪當(dāng)時(shí)聞名的經(jīng)師大儒，或者是到京城求顯貴幫他們推薦，這樣就往往要拋下自己的父母妻子孩子，幾年幾十年都回不了家。那些已經(jīng)當(dāng)官的，也時(shí)常需要到外地做官，或者是犯了錯(cuò)誤遭到貶謫，到偏僻荒涼的地方去做官。
“宦游”現(xiàn)象造就了中國(guó)的送別詩(shī)文化，它們共同的情感特點(diǎn)是哀怨凄苦。為什么這么哀怨?因?yàn)殡x別就意味著將生命交付于茫茫未知的未來(lái)。為什么這么凄苦?離別就意味著遠(yuǎn)離親朋好友，漂泊異鄉(xiāng)。
了解了“宦游”之后，我們帶著我們對(duì)“宦游”的了解，讀出“宦游”的凄苦：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
二、再讀詩(shī)句 理解詩(shī)境
詩(shī)中所說(shuō)的'“瀟湘”和“秦”，他們之間有千山萬(wàn)水相隔。王勃要送友人杜少府去哪里呢?對(duì)，五津。五津是岷江上的五個(gè)大渡口，這五個(gè)大渡口都位于四川，因此五津代指四川。
詩(shī)歌的第一句話就說(shuō)“城闕輔三秦”，里面提到了一個(gè)具體地點(diǎn)是，“三秦”，就是王勃的送別地點(diǎn)。三秦，是指長(zhǎng)安周圍的關(guān)中地區(qū)。也是長(zhǎng)安附近。讓我們看看地圖吧。這邊土黃色的，是秦嶺和大巴山。這幾條深綠色的、彎彎曲曲的，都是河流。
我們可以想象，從秦地到瀟湘或者是從秦地到五津，一路都要跋山涉水，十分艱難。如果用當(dāng)時(shí)最好的交通工具——陸路騎馬，水路乘船，也至少要走上幾個(gè)月的時(shí)間。古人有一個(gè)詞叫“生離死別”，對(duì)他們來(lái)講，一分手就幾乎不可能再見(jiàn)面了。那么，在這樣的背景下，兩人分別的時(shí)候，他們的心情又是怎樣的呢?是濃濃的憂傷啊!帶著這種憂傷輕輕的吟道：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津......
三、反復(fù)品讀 理解詩(shī)情
揚(yáng)子江、楊柳、楊花、風(fēng)笛、離亭，這讓人陶醉的迷人春景并不能引起歡快。詩(shī)人和朋友內(nèi)心感受到的只是憂傷、痛苦。這真是：與君離別意，同是宦游人。
既然再美的春光也無(wú)法使他們快樂(lè)起來(lái)。那么詩(shī)人為什么要在這里描寫(xiě)那明媚的春光呢?
這就是對(duì)比反襯手法，比如《紅樓夢(mèng)》里面寫(xiě)到賈寶玉和薛寶釵結(jié)婚的時(shí)候，非常熱鬧，可是，旁邊的林黛玉卻凄涼地走到了她生命的盡頭。作者正是用結(jié)婚時(shí)的熱鬧來(lái)反襯林黛玉的死，使林黛玉的死更顯凄涼。古代有一條這樣的文學(xué)理論：以樂(lè)景寫(xiě)哀，倍見(jiàn)其哀。(反襯作用)
同樣的道理，詩(shī)人鄭谷在這里描寫(xiě)那明媚的春光，反襯自己離別的痛苦：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
而這份痛苦有多深，就說(shuō)明他與朋友之間的這份友情有多深。
四、豪邁誦讀 理解胸襟
是呀，長(zhǎng)安是唐朝的首都，有很多的宮殿，有高大的城墻。氣勢(shì)雄偉，多么壯觀啊。而友人要去的地方五津，遙望過(guò)去，看到了什么?風(fēng)煙。王勃看到好友要去的地方彌漫著蒼茫的“風(fēng)煙”，心中可能會(huì)覺(jué)得怎樣?不舍。那詩(shī)人是怎樣處理這種離別的不舍呢?他是不是陪著杜少府大哭一場(chǎng)呢?而是說(shuō)：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
讓我們一起來(lái)勸慰即將遠(yuǎn)行的杜少府：與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。只要心中有了知心的朋友，心理距離就短了，就不怕現(xiàn)實(shí)距離長(zhǎng)了。我們想象王勃和杜少府不禁一起吟道：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”為什么能強(qiáng)烈地打動(dòng)人的情感?“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，讓距離拉近了，讓世界變小了，讓眼睛變亮了，讓視野變開(kāi)闊了，說(shuō)明知心的朋友息息相通，即使遠(yuǎn)在天涯，也會(huì)覺(jué)得像近鄰一樣。別離之苦本是文人墨客筆下的永恒主題，而它一反別離的愁怨，充滿豪邁的氣概，洋溢著昂揚(yáng)奮發(fā)的精神。
王勃確實(shí)有豪情，一千多年前就說(shuō)出這么“酷”的道別語(yǔ)言——那可是個(gè)一分手就幾乎等于死別的年代。對(duì)于絕大多數(shù)人要“兒女共沾巾”的事，居然如此想得樂(lè)觀，他的胸襟簡(jiǎn)直比“海內(nèi)”“天涯”還要大。 這兩句詩(shī)充滿豪邁的氣概，洋溢著昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，讓我們?cè)俅魏肋~奮發(fā)的齊讀：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
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