如何評價王勃

2024-10-28 王勃

　　從古至今，唐朝給人們的印象都是繁榮昌盛的。唐朝的著名詩人數(shù)不甚數(shù)。其中《滕王閣序》的作者王勃就是其中的一位。那么，人們是如何評價王勃的呢?以下是小編搜集整理的如何評價王勃相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀！

　　王勃簡介

　　在唐代大詩人中，人們對王勃的評價普遍較高，不僅因為其少年成名，是中國歷史上非常難得的詩壇神童，更因為他早年創(chuàng)作的駢文名篇《滕王閣序》名垂千古，對后世影響極為深遠。

　　同為初唐四杰之一的著名詩人楊炯，在他的《王勃集序》中提到，王勃“九歲讀顏氏《漢書》，撰《指瑕》十卷。十歲包綜六經(jīng)，成乎期月，懸然天得，自符音訓(xùn)。”無怪乎太常伯劉公對其文采亦贊不絕口，稱其為神童，對王勃的評價可謂高大上。

　　王勃因詩才而得唐高宗賞識，未及弱冠便已位列朝臣，原本是前途不可限量的青年才俊，然而人無完人，在才學(xué)上獨樹一幟者，往往性格孤傲，自視甚高，于人際交往方面存在某種缺陷，王勃就是這樣的一個人。在其就任朝散郎期間，王勃與沛王李賢等諸王斗雞取樂，乘興而作《檄英王雞》，不料竟因此罹禍，唐高宗震怒，遂將其逐出長安。其實王勃受此打擊，并非真的因《檄英王雞》而觸怒龍顏，乃是因才高而被政敵所妒，故而楊炯說他“臨秀不容，尋反初服”。

　　王勃被逐后，便去游蜀，興致高時與楊炯等一眾詩壇好友白日縱酒，揮灑文墨，馳情于詩詞歌賦。不久后在虢州參軍任上殺死官奴曹達，犯下大罪，而至再也無緣官場，只得顛沛流離，于二十七歲這年意外溺水，郁郁而終。縱觀王勃的一生，雖不乏燦爛光輝，卻也終逃不過天妒英才的命運，因而后人對他的評價也褒貶不一，往往是贊譽文采之余，也多了幾分哀婉嘆息。

　　王勃是哪個朝代的

　　唐朝是我國的一個鼎盛時期，而在唐宋時期，我國的詩詞可以說發(fā)展到了一個巔峰。在我國的唐朝時期，出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的著名詩人，而王勃就是其中一個。

　　王勃出生于公元650年，而唐朝在618年才開始建立。所以，王勃所在的朝代是初唐人士。而王勃也與楊炯、駱賓王以及盧照鄰三人并稱為“初唐四杰”受到很多文人雅士的贊揚。同時，也紛紛土超圍觀，在官場上展示自己的學(xué)識。流傳千古的《滕王閣序》，就是王勃在朝中大臣閻都督的宴席上寫出來的。

　　一開始，閻都督之是想讓自己的女婿在眾人面前為自己長臉，但是王勃卻因為喝醉了，不懂得人情世故。閻都督看見王勃搶風(fēng)頭，心中十分不悅。但是在聽完王勃即興寫下的《滕王閣序》之后，連連稱贊王勃乃不世之才。也正式因為如此，使得王勃這一個人被更多的人知曉，并且敬仰王勃的才華。

　　王勃生于唐朝，可以說是十分幸運的。因為唐朝時期，對于學(xué)識文化十分的重視，給及了所有愛好文學(xué)的人一個很好的大環(huán)境。在加上唐朝統(tǒng)治者對于知識分子有很大的有待，這使得很多人想要通過學(xué)習(xí)，從而進入官場，發(fā)揮自己的才華。王勃雖然懷有大才能，但是卻英年早逝，在其二十六歲的時候，便因溺水而死。

　　主要成就

　　思想方面

　　王勃的思想人格交融儒、釋、道多種文化因子。他直接繼承了祖父王通的儒家思想，主張仁政，渴望功名，希望濟世，雖然在宦海中幾沉幾浮，但最終難以割舍的依然還是何時濟世和如何濟世。從人格精神來看，王勃首先是儒家之狂者，他志向高遠，勇于進取；才華橫溢，文采斐然；但同時也處事疏闊，缺少謀略。其次他還是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑視塵俗。王勃崇信佛教，認為佛教蘊含著深刻的哲理，在社會中發(fā)揮著巨大的作用。

　　詩歌方面

　　王勃王勃的詩歌直接繼承了貞觀時期崇儒重儒的精神風(fēng)尚，又注入新的時代氣息，既壯闊明朗又不失慷慨激越。具體來講，送別詩或氣勢磅礴、雄渾壯闊，如《送杜少府之任蜀州》寫離別之情，以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”相慰勉，意境開闊，一掃惜別傷離的低沉氣息；或優(yōu)美靜謐、隱約迷蒙，如《江亭夜月送別》其二“亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寂離亭掩，江山此夜寒”，描繪的是一幅美麗的江邊月夜圖，畫面優(yōu)美迷蒙，讓人心醉；或重在抒發(fā)自我身世的悲切之感，如《別薛華》，整首詩并不著意抒寫惜別之情，而是時時處處抒發(fā)對自己身世的悲切之感，哀傷之痛。“煙霧”意象在王勃送別詩中出現(xiàn)頻率極高，是王勃對前途命運迷惘和困惑的外在表現(xiàn)，如《秋日別王長史》中“野色籠寒霧，山光斂暮煙”，田野籠罩在濃濃的秋霧中，凄寒而朦朧，遠處的山峰在沉沉暮靄中聚斂而凝重，山光野色在寒霧暮煙中顯得隱約迷蒙，似夢似幻。相思詩則抒發(fā)了千里之外羈客的情感：思念家鄉(xiāng)，懷念親友，傷春感懷，如《羈春》，則通過寫景抒發(fā)深沉的思鄉(xiāng)之情。園林山水詩既寫景生動、錘煉精工，又詩境美好，充滿生機，如《郊興》。同時，在描寫手法、詩境開拓等方面，又進行了新的嘗試，并取得顯著的藝術(shù)效果。遠游山水詩不僅充分展現(xiàn)了奇險壯麗的入蜀途中風(fēng)光，而且因傾注了郁積之氣而尤顯深沉悲涼，底蘊深厚。

　　辭賦方面

　　王勃賦是初唐賦的重要組成部分，在某種意義上標志著初唐賦體的繁榮。王勃的駢文繼承了徐陵、庾信的駢文藝術(shù)風(fēng)格（對仗精工、自然而妥帖；音韻諧美，無論押韻還是句內(nèi)宮商均有意追求合律；用事貼切，做到典事內(nèi)容與表達內(nèi)容的諧調(diào)；熟用隔對，把四六句型作為主要句型運用，并巧用長短句的交錯變化，同時注以散行之氣，使文章于凝煉中見流暢），但又注以清新之風(fēng)、振以疏蕩之氣，于是使駢文變繁縟為清麗，變滯澀為流暢，創(chuàng)造出氣象高華、神韻靈動的時代風(fēng)格，使駢文躍上了一個新臺階。與初唐同時代的其他文人相比，王勃極善于在賦中抒發(fā)情感，表白心志，表現(xiàn)人品。具體表現(xiàn)為：他在賦中表露出急于人世的心理。當理想受挫、仕途失意時，他則在賦中表現(xiàn)了自己崇高的品質(zhì)、美好的人格，抒發(fā)了心中的憂郁憤懣、磊落不平之氣。盡管如此，但他從未放棄對功名的渴望、對未來的憧憬，如《春思賦》和《采蓮賦》。

　　王勃賦可認為是其心理路程的真實反映，是對理想和功業(yè)執(zhí)著追求的見證。王勃的游宴序寓性情于游宴、具有繪畫美、充滿豪放壯大氣勢，如《游山廟序》；贈序則視野開闊、諺足高遠、情景交融，文中充滿真情實感，如《秋日餞別序》。王勃在辭賦文章寫作手法上很少使用比喻手法，但他善于議論，哲理深刻，如《滕王閣序》中“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。”善于抒情，氣盛情深，如《夏日諸公見尋訪詩序》中“天地不仁，造化無力。授仆以幽憂孤憤之性，稟仆以耿介不平之氣。”善于描寫，形象逼真，如《感興奉送王少府序》中“仆一代丈夫，四海男子，衫襟緩帶，擬貯鳴琴，衣袖閥裁，用安書卷。”善于運用遞進和逆接句式，如《越州永興李明府宅送蕭三還齊州序》中“況乎泣窮途于白首¨引，白首非臨別之秋；嗟歧路于他鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)豈送歸之地！”

　　文學(xué)主張

　　王勃的文學(xué)主張表現(xiàn)為“立言見志”的創(chuàng)作思想、 “文章經(jīng)國之大業(yè)”的教化功能，但王勃的作品則呈現(xiàn)出“高情壯思”與“雄筆奇才”相結(jié)合的雄壯美、“氣凌云漢，字挾風(fēng)霜”的風(fēng)格取向及其“感序緣情，登離寄賞”的表現(xiàn)方式。造成這種沖突的原因是王勃的文學(xué)思想雖然直接繼承其祖父王通的觀點，但他的文學(xué)創(chuàng)作則遵循了文學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律。

　　歷史評價

　　《舊唐書》：“六歲解屬文，構(gòu)思無滯，詞情英邁，與兄才藻相類，父友杜易簡常稱之曰：此王氏三珠樹也。”

　　楊炯：“九歲讀顏氏《漢書》，撰《指瑕》十卷。十歲包綜六經(jīng)，成乎期月，懸然天得，自符音訓(xùn)。時師百年之學(xué)，旬日兼之，昔人千載之機，立談可見。”

　　陸時雍：王勃高華。

　　胡應(yīng)麟：王勃興象宛然，氣骨蒼然，實首啟盛、中妙境，五言絕亦抒寫悲涼，洗盡流調(diào)，究其才力，自是唐人開山祖。

　　鄭振鐸：“正如太陽神萬千縷的光芒還未走在東方之前，東方是先已布滿了黎明女神的玫瑰色的曙光了。”稱贊王勃作盛唐詩歌的黎明女神。

　　毛澤東：“這個人高才博學(xué)，為文光昌流麗，反映當時封建盛世的社會動態(tài)，很可以讀。這個人一生倒霉，到處受懲，在虢州幾乎死掉一條命。所以他的為文，光昌流麗之外，還有牢愁滿腹一方。”并且把他和賈誼、王弼、李賀、夏完淳等列在一起評點，“都是英俊天才，惜乎死得太早了。”

　　王進玉：“初唐四杰”的代表人物王勃，英年早逝，但僅一篇《滕王閣序》卻讓其名垂千古。