《散關晨度》唐詩賞析

2025-03-20 王勃

　　導語：王勃首先是儒家之狂者，他志向高遠，勇于進取;才華橫溢，文采斐然;但同時也處事疏闊，缺少謀略。其次他還是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑視塵俗。下面是應屆畢業生網小編經過精心整理的《散關晨度》唐詩賞析，歡迎廣大讀者閱讀和參考，更多相關資料盡請關注應屆畢業生網。

　　散關晨度

　　關山凌旦開，石路無塵埃。

　　白馬高譚去，青牛真氣來。

　　重門臨巨壑，連棟起崇隈。

　　即今揚策度，非是棄繻回。

　　【注釋】

　　①白馬：白色的馬。古代也用白馬為盟誓或祭祀的犧牲。

　　②高譚：亦作"高談"。侃侃而談，大發議論;高明的談吐;高尚的言談。

　　③青牛：黑毛的牛。《史記.老子韓非列傳》"于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終"司馬貞索隱引漢劉向《列仙傳》："老子西游，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。"后因以"青牛"為神仙道士之坐騎。青牛也作為老子的代稱。

　　④真氣：道家所指的元氣，生命活動的原動力。由先天之氣和后天之氣結合而成。道教謂為"性命雙修"所得之氣。也可以指剛正之氣，或者特指帝王的氣象。

　　⑤壑：山谷

　　⑥隈：山的彎曲處。

　　⑦《漢書.終軍傳》:"初，軍從濟南當詣博士，步入關，關吏予軍繻。軍問:以此何為?吏曰:為復傳，還當以合符。軍曰:大丈夫西游，終不復傳還。棄繻而去。"繻，帛邊。書帛裂而分之，合為符信，作為出入關卡的憑證。"棄繻"，表示決心在關中創立事業。后因用為年少立大志之典。

　　【譯文】

　　眼見關山隨著日出展露了真面目，石路上輕盈潔凈沒有塵埃。我乘著白馬長嘯著離開散關，卻看見仙人乘著青牛迎面而來。重重深門之外竟然便是萬丈深壑，房之棟梁也隨著這座山婉轉連綿。今天揚策出關，不建功立業決不回來。

　　【賞析】

　　——關山凌旦開，石路無塵埃。

　　凌旦就是日出之時。全詩的基調就是日出那種積極昂揚精神。一個“開”值得玩味。既傳神地寫出破曉日光照射出山巒，又有作者騎馬景隨步移的動感。長夜的黑暗頓時煙消云散，看到前路的詩人不覺欣喜異常。而這前路不僅僅是初晨的山路，更是詩人想要從戎建業的決心。早晨的世界是清新的。石路上都沒有塵埃。在此句中，作者的愉悅的心情可見一斑，但是我們更可以發現詩人心中崇尚自然和道仙的痕跡。這一點在后四句中更加明顯。

　　——白馬高譚去，青牛真氣來。

　　清晨揚策，白馬長嘯于清漉的石路。昂揚的氣勢頓現眼前。值得注意的是白馬有盟誓的意思，與下文的“非是棄繻回”遙相照應。后文“青牛”“真氣” 是道家的詞語。想要去建功立業的王勃竟然是，詩情畫意去的，竟然幻覺感到遇見了仙人。我想，在子安的心里，可能自己也分不清從戎和求仙的差別;還是自己兩者并重呢?初升的朝陽和清潔的石階本來就是并不一致的。但是同時想要出世和入將的子安，竟然站在這石階上，迎接朝陽，如此芳華正茂。

　　——重門臨巨壑，連棟起崇隈。

　　重門、連棟都是官家的建筑。巨壑、崇隈都是自然的宏偉。連接著兩個詞語的分別是“臨”和“起”。“臨”足見險危陡峭，令人驚悚。“起”則將人景融入自然之景，將近處連入遠處。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。詩人無疑是用險景勾勒出自己內心的慷慨激蕩。無論前路多莫艱險，一定笑臉面對。從戎或者是求仙，對他而言，是一致的吧。

　　——即今揚策度，非是棄繻回。

　　棄繻是立志，也是從戎之志。終于揚策，在寧靜的破曉，留下一道長嘯，劃出一道流星。我愿意你是流星，只要你如此享劃過天空的快樂。一匹白馬，一次回眸，非是棄繻回，你說。

　　作者簡介：

　　王勃，字子安，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱 “初唐四杰”。他自幼聰慧，文思敏捷，其詩風格清新自然，意境開闊，對推動唐詩發展有重要貢獻。

　　創作背景：

　　此詩是王勃入蜀途中所作。當時他因事被貶，懷著復雜心情踏上入蜀之路，途經散關時有感而發，通過描繪旅途清晨景色，抒發內心情感。

　　原文：“關山凌旦開，石路無塵埃。白馬高譚去，青牛真氣來。重門臨巨壑，連棟起崇隈。即今揚策度，非是棄繻回。”

　　字詞釋義

　　“凌旦” 指清晨。

　　“高譚” 即高談，此處有灑脫之意。

　　“真氣” 常與道家相關，代表一種超凡氣質。

　　“重門” 指多層門戶，形容地勢險要。