雨霖鈴·孜孜矻矻
宋代王安石
孜孜矻矻。向無明里、強作窠窟。浮名浮利何濟，堪留戀處，輪回倉猝。幸有明空妙覺，可彈指超出。緣底事、拋了全潮，認一浮漚作瀛渤。本源自性天真佛。只些些、妄想中埋沒。貪他眼花陽艷，誰信道、本來無物。一旦茫然，終被閻羅老子相屈。便縱有、千種機籌，怎免伊唐突。
譯文
勤勤懇懇不眠休，向來胸無大志，只是勉強做著這事業。功名利祿皆是過眼云煙，對于身處困頓的人來說沒有任何幫助，哪里有值得留戀的地方，只覺時光飛逝。幸有那明理靜心的佛學，讓我能在精神上超越他人。
經歷過怎樣的事情，才能像現在這樣再無如潮水般洶涌起伏的情緒，人的一生就像那渤海上的泡沫般短暫消散。世事變遷、滄海桑田，但事物的根本是不變的。只是那少許的心中夢想已幻滅。羨慕他人眼中榮華富貴，誰又相信這世間本來無物呢？一旦心中茫然無歸處，易受功名利祿所引誘。所以縱使有千種計謀在心頭，也難抵突如其來的變故。
注釋
孜孜：勤勉；不懈怠。
矻矻：勤勞不懈貌。
明：目標，意志所趨。
強作：勉力而做，出自《孔叢子·執節》。
窠窟：動物棲身之所。喻指事業。
濟：對困苦的人加以幫助。
堪：能，可以，足以。
倉猝：匆忙急迫。
彈指：捻彈手指作聲。佛家多以喻時間短暫。
超出：超越別人。
底事：何事。
潮：像潮水那樣洶涌起伏的。
浮漚：水面上的泡沫。因其易生易滅，常比喻變化無常的世事和短暫的生命。
瀛渤：渤海。
本源：根本。指事物的最重要方面。
自性：佛教語。指諸法各自具有的不變不滅之性。
些些：少許，一點兒。
妄想：佛教語。謂妄為分別而取種種之相。
機籌：計謀；計策。
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