王安石主張對宋初以來的法度進行全盤改革，革除宋朝存在的積弊，扭轉積貧積弱的局勢。以下是小編整理的王安石的詩，歡迎閱讀參考！
1、《元日》
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
2、《梅花》
墻角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
3、《泊船瓜洲》
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還？
4、《出塞》
涿州沙上飲盤桓，看舞春風小契丹。
塞雨巧催燕淚落，蒙蒙吹濕漢衣冠！
5、《春夜》
金爐香燼漏聲殘，剪剪輕風陣陣寒。
春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。
6、《登飛來峰》
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
7、《甘露歌》
盡日含毫難比興。都無色可并。
萬里晴天何處來。真是屑瓊瑰。
8、《甘露歌》
天寒日暮山谷里。的礫愁成水。
池上漸多枝上稀。唯有故人知。
9、《甘露歌》
折得一枝香在手。人間應未有。
疑是經春雪未消。今日是何朝。
10、《葛溪驛》
缺月昏昏漏未央，一燈明來照秋床。
病身最覺風露早，歸夢不知山水長。
坐感歲時歌慷慨，起看天地色凄涼。
鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。
王安石簡介：
在宋真宗天禧五年（1021年），詩人王安石出生于臨川（今撫州市臨川區），時任臨川軍判官。
王安石自幼聰穎，酷愛讀書，過目不忘，下筆成文。稍長，跟隨爸爸宦游各地，接觸現實，體驗民間疾苦。文章立論高深奇麗，旁征博引，始有移風易俗之志。
在宋仁宗景佑四年（1037年），王安石隨父入京，以文結識好友曾鞏，曾鞏向歐陽修推薦其文，大獲贊賞。
在宋仁宗慶歷二年（1042年），登楊寘榜進士第四名，授淮南節度判官。
到任滿后，王安石放棄了京試入館閣的機會，調為鄞縣知縣。王安石在任四年，興修水利、擴辦學校，初顯政績。
在皇佑三年（1051年），王安石任舒州通判，勤政愛民，治績斐然。宰相文彥博以王安石恬淡名利、遵紀守道向宋仁宗舉薦，請求朝廷褒獎以激勵風俗，王安石以不想激起越級提拔之風為由拒絕。
歐陽修舉薦為諫官，王安石以奶奶年高推辭。歐陽修又以王安石須俸祿養家為由，任命他為群牧判官。不久王安石出任常州知州，得與周敦頤相知，聲譽日隆。
王安石主張“發富民之藏”以救“貧民”。“有司必不得已，不若取諸富民之有良田得谷多而售數倍之者。貧民被災。不可不恤也”宋代董煟所著《教荒活民書》，以封建國家從皇帝到各級官吏職責為根據，提出在救荒時各自應該完成的工作。他講道:“賑濟者，用義倉米施及老、幼、殘疾、孤、貧等人。米不足，或散錢與之，即用庫銀糴豆、麥、菽、粟之類，亦可”。有學者認為董煟提出了系統的賑濟學說理論，特別提出了對殘疾人群體的救助，為后世的救助產生了重大的影響。宋代還特別注重倉儲在救災救濟中的作用。歷代出現過的倉儲形式在宋代幾乎都曾設立過，如常平倉、社倉、義倉等，另外還有廣惠倉、半儲倉、平余倉則是宋代的創舉。這些倉儲形式對救濟殘疾人等社會弱勢群體起到了積極的作用。如仁宗嘉祐二年（1057年）下詔設置廣惠倉，救濟老幼貧疾不能自存者。
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