在平平淡淡的學習中，大家一定都接觸過文言文吧？文言文是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。相信很多人都在為看懂文言文發愁，下面是小編為大家收集的王安石 《讀孟嘗君傳》，希望對大家有所幫助。
讀孟嘗君傳
作者：王安石
世皆稱孟嘗君能得士①，士以故歸之；而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳②，豈足以言得士？不然，擅齊之強③，得一士焉，宜可以南面而制秦④，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
【注釋】
①孟嘗君：田文，戰國時齊國的大臣。家里養了幾千個食客。士，人才，即有才能的人。
②雞鳴狗盜：會學雞叫、會裝狗叫當小偷的人。據《史記·孟嘗君列傳》載，孟嘗君被秦昭王囚禁，打算殺害他，他有一件很貴重的狐白裘，已經獻給昭王。有個門客裝狗做小偷，進入秦宮偷出狐白裘，獻給昭王的寵姬，寵姬替他說情，秦昭王就釋放了孟嘗君。孟嘗君連夜逃到函谷關，天還沒有亮，按有關規定，雞叫后才開關放人，而秦昭王又因后悔釋放孟嘗君，正派人追趕，情況十分緊急，門客中有個會裝雞叫的，這人一學雞叫，附近的雞都跟著叫了起來，關吏打開關門，孟嘗君這才逃出了關。雄，長，頭目。
③擅：依靠，據有。
④南面：泛指國君。古時國君聽政和接見臣下時，坐北面南，故說“南面”。
【譯文】
世人都稱道孟嘗君能夠招攬士人，有才能的人因為這個緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇狠的秦國逃脫出來。唉！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜之輩的頭目罷了，哪里能夠說得上得到了賢士？不是這樣的話，孟嘗君擁有齊國強大的國力，只要得到一個賢士，（齊國）應當可以依靠國力成為天下霸主面向南方控制秦國，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。
【解析】
孟嘗君傳，指《史記·孟嘗君列傳》。王安石指出孟嘗君非將士之人，只不過是雞鳴狗盜之雄而已，而賢明之士是指治國安邦的人，正因為孟嘗君門下盡是一些雕蟲小技之士，所以真正的賢明之士是不肯投靠他的，觀點有新意，其實這里有一個人才的標準問題。
（一）自“世皆稱孟嘗君能得士”至“以脫于虎豹之秦”
記敘世人皆稱孟嘗君能得士。（起）
（二）自“嗟乎！”至“豈足以言得士”
說明孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳。（承）
（三）自“不然”至“尚何取雞鳴狗盜之力哉”
說明孟嘗君如能得士，便不需雞鳴狗盜之力。（轉）
（四）自“夫雞鳴狗盜之出其門”至“此士之所以不至也”
說明孟嘗君不能得士的理由（在雞鳴狗盜出其門）。（合）
【關于孟嘗君】
孟嘗君姓田名文，字孟，封于嘗邑，故號孟嘗君。他養士數千人，成為齊國的重要政治力量，擔任了齊相，每年的工資就是薛地萬戶人家的租稅。他的門客馮諼曾到薛地為他收債，免除了部分貧苦人的債務，取得了薛地人的擁護和愛戴。當他受齊王的猜疑而罷免職務后，得以在薛地安身。馮諼去魏國說動魏惠王，派車馬來接孟嘗君到魏國為相；回來后又借魏國要聘相為由，說動齊王恢復孟嘗君的職務。
當時，齊、秦、楚是三個超級大國，與齊國相鄰的宋國是第三世界中的一個弱小國家。宋國雖然國小力弱，國君卻特別驕橫，惹惱了齊國，齊王就滅掉宋國，然后強迫衛國、鄒國和魯國臣服，這三個弱國只好對齊稱臣。這一來，齊王又驕橫起來，揚言早晚有一天要問鼎周都，正號天子，以令天下。孟嘗君就勸諫齊王，說是宋國被滅掉就是因為宋王驕橫，讓齊王以宋為戒。齊王一聽生氣了，就又罷免了孟嘗君的職務。
孟嘗君怕遭齊王殺害，就逃奔魏國，去依附他的朋友魏無忌。到了魏國，魏王任他為相。他又做媒，把魏無忌的姐姐嫁給了趙勝。然后把相位讓給魏無忌，回到齊國的薛地，魏王和趙王、魏無忌和趙勝都與他交好。他能與魏王、趙王平起平坐，地位自然提高了。齊王卻害怕了，就派使者迎接他復任國相，孟嘗君不去，齊王只好與他建交。從此，孟嘗君往來于齊、趙、魏三國之間。后來，因病而死，得以善終。但他的幾個兒子爭奪薛地，齊魏聯軍占領薛地，孟嘗君絕后。
戰國時期，齊威王的少子田嬰隨父駕前任職，經常帶兵出征。齊宣王九年（公元前312年）田嬰被任命為相國；齊泯王三年（公元前299年）封于薛地。田嬰去世后，他的兒子田文繼承其父的封爵，仍居薛邑，稱薛公號孟嘗君。
孟嘗君以“好客養士”而聞名天下。他善于用人，廣招天下賢士，寧肯毀家產也要厚待賓客。因此，各地志士賢人紛紛前來相投，門下食客多達3000余人。孟嘗君名聲佳譽天下，列為戰國埋藏著名的四君子（趙國的平原君，魏國的信陵君，楚國的春申君，齊國的孟嘗君）之一，被齊泯王任為相國。孟嘗君對門客不分出身貴賤，不厚此薄彼，一視同仁，門客均感恩戴德，忠于職守。因此不少歷史典故至今廣為傳頌。一次，孟嘗君的門客馮諼自告奮勇到薛地收取債息。馮諼到達薛地后，知道百姓連年受災，莊稼欠收，民不聊生。他把一些無力償還地租的債戶的所有債券全部焚燒，并對老百姓講這是薛公的旨意，百姓聞言伏首叩謝。馮諼回到孟嘗君那里去復命，并說給主人買回“義”。孟嘗君聽了詳細情況后，罷免了他相國之職，孟嘗君便回到封地薛國。百姓聞之扶老攜幼于路邊跪拜相迎，爭獻美食佳釀，這時孟嘗君才恍然大悟，對馮諼說，當年你焚券市義，今日所見功德無量。
在薛期間，馮諼對孟嘗君進諫，人若立于不敗之地應效狡兔有三窟。今君有薛地為一窟，我再為您營造二窟，保后世平安。于是馮諼去魏國、秦國游說，說服魏昭王、秦穆王均拜孟嘗君為相國，以重金相聘。馮諼又去齊國向齊王陳述利害，使齊泯王親自驅車來薛地向孟嘗君道歉，請回齊都，重封相位。
至今，兩千多年過去了，孟嘗君的故事仍傳為佳話。
引申出一個成語：雞鳴狗盜
拓展：讀孟嘗君傳原文及翻譯
讀孟嘗君傳
【作者】王安石【朝代】宋
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
譯文
世人都稱孟嘗君能夠招賢納士，賢士因為這個緣故歸附他，而他終于借助他們的力量，從虎豹一樣兇惡的秦國逃走。哎呀！孟嘗君只不過是些雞鳴狗盜之徒的頭目罷了，哪里能說是得到了賢士！是這樣的話，他完全可以憑借齊國的強大力量，只要得到一個賢士，（齊國）就應當可以依靠國力在南面稱王而制服秦國，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。
注釋
孟嘗君傳：指司馬遷創作的作品《史記·孟嘗君列傳》。
稱：稱頌，贊揚。
孟嘗君：姓田名文，戰國時齊國公子（貴族），封于薛地（今山東省滕縣東南）。
士：士人，指品德好、有學識或有技藝的人。
歸：投奔，投靠。
卒（zú），終于，最終。
賴：依仗，依靠。
其：指門下士。
虎豹之秦：像虎豹一樣殘暴的秦國。
特：只，僅，不過。
雞鳴狗盜：孟嘗君曾在秦國為秦昭王所囚，有被殺的危險。他的食客中有個能為狗盜的人，就在夜里裝成狗混入秦宮，偷得狐白裘，用來賄賂昭王寵妃，孟嘗君得以被放走。可是他逃至函谷關時，正值半夜，關門緊閉，按規定要雞鳴以后才能開關放人出去，而追兵將到。于是他的食客中會學雞叫的人就裝雞叫，結果群雞相應，終于及時賺開城門，逃回齊國。后成為孟嘗君能得士的美談。
雄：長、首領。
耳：罷了。
擅（shàn）：擁有。
宜：應該。
南面：指居于君主之位。君王坐位面向南，故云。
制：制服。
夫：發語詞。
賞析
全文只有四句話，九十個字，可是轉折跌宕，氣勢充沛。文章第一句話先擺出對孟嘗君的傳統看法：孟嘗君能夠禮賢下士，搜羅人才，士所以歸附之，最后依靠他們的力量逃離了秦國。這就干脆利索，開門見山地豎起了下文要批駁的靶子，此可謂“立”。第二句先用感嘆詞“嗟乎”加強語氣，然后直截了當地駁斥“能得士”的說法：孟嘗君不過是雞鳴狗盜之徒的頭頭罷了，怎么能說他“能得士”呢？斬釘截鐵，一下子就把士和雞鳴狗盜之輩區別開，出語警策，反駁有力，此可謂“駁”。第三句轉折騰挪，加深反駁之意：憑仗齊國強大的國力，得到一個士，就可以使齊國成為霸主，制服秦國，何至于還要靠雞鳴狗盜的力量來脫險呢。著重辯證“賴其力以脫于虎豹之秦”的人不足以稱“士”，新意獨出，直追根本，發人深省。在表明對士的看法中，融入了他自己達則兼濟天下的豪情壯志，為一篇文章的旨意所在，此可謂“轉”。第四句承接上文，又駁“士以故歸之”，下斷語作結：雞鳴狗盜之徒出入其門下，這就是士所以不到孟嘗君那里去的原因。補足對孟嘗君“能得士”的批駁，結語真可說是警健精辟，勁峭痛快，此可謂“斷”。
作者以異于傳統的“士”的標準，反駁了史書中所羨稱的“孟嘗君能得士”之說。對于“士”的這一獨特理解和對傳統之說的斷然否定，從側面反映出作者自許自負的態度和睨視世俗的胸襟。作者的議論新穎精警，而妙在不覺牽強附會。全文通過立、駁、轉、斷四層，把“孟嘗君能得士”的傳統看法一筆掃倒，顯得理足神完，語簡意深，文短氣長，尺幅中具有千里之勢，讀起來又抑揚頓挫，聲韻諧美。這篇短文兼哲理、情趣、氣勢、音韻之勝，表現了作者思想的敏銳卓絕和寫作技巧的高超純熟。全文九十字，四句話四層意思，簡潔緊湊，極盡轉折騰挪之能事。首層提出論點，語勢緩和；二、三兩層為駁論，辭氣凌厲，頓作巨瀾；末層似老吏斷獄牢，起得緩，接得陡，結得疾，為短論的杰構。
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