導語：《滕王閣序》就是在遠赴交趾途中所作，當后人在千百年后看到歷史展現給大家的王勃一生概貌，發(fā)現這篇文章也可以看作是王勃短暫生命最后迸發(fā)的激情與熱量。
《滕王閣序》三美問題
《滕王閣序》(以下簡稱《滕》文)是初唐文學家王勃在滕王閣歡宴上即席寫下的一篇著名駢文，他借對滕王閣的壯麗和寥廓壯美的山川秋景的描寫，抒發(fā)了自己憤懣悲涼而又不甘沉淪的復雜感情，歷來被人稱道。然而，在高考指揮棒的左右下，教師很少對該文進行深層美育意蘊上的研究。如今，面對大綱中“在語文教學過程中，要培養(yǎng)學生的社會主義道德情操，健康高尚的審美觀”的要求和對創(chuàng)造性人才的強烈召喚，情感教育顯示出了它銳不可擋的強勁勢頭。
情感教育又稱審美教育，其目的在于培養(yǎng)和造就具有創(chuàng)造性的完美的人。近代教育家蔡元培說：“凡是學校所有的課程，都沒有與美育無關的。”自然，作為情感載體的語文學科，義不容辭地肩負起了這一神圣的使命。本文結合《滕》文的具體內容，對自然美、人之美、形式美在情感教育中的作用進行討論。
一、自然美調節(jié)人的情緒
大自然以其豐富的外形，為人們展示了廣闊的審美空間。無論是日月星辰、山川草木、花鳥蟲魚等，它們都能以感性形態(tài)直接激起人們的美感。我們知道，人的心緒常會被一些不盡人意的世事擾得很壞。作為文中的主人公——王勃一生命途多舛，多次被貶官，其時他的心情是不言而喻的了，但他在大自然的佳山秀水面前，完全放下了世事的紛爭，信手把筆地對自然美景進行“隨意亂涂”，你看他先是在山路上的遠眺近睹，然后是“披繡闥”后的俯視，最后用“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一聯，把山川美景推向極至，于動靜中再現了詩人此時愉悅、恬淡的心境。在這里，詩人借自然之美，疏散了心中郁積的憤懣和不快，很顯然，自然美在其中起了調節(jié)人情緒的作用。難怪柳宗元被貶到永州之后能寫出《永州八記》這樣不朽的篇章。由此看來，教師在教這類課文時，要把自己平時積累的自然審美知識與文中滲透的情致結合起來，最大限度地、全方位地讓學生整理自己的心情。
二、人之美美化人的心靈，陶冶人的情操
人之美是人的內在美和形式美的結合體，它附屬于社會美的范疇。在《滕》文中，我們能透過表面的語言文字，窺見作者因理想不能實現而頓生的孤獨感，但他沒有因為自己身處逆境而獨善其身，反而是在偏遠之地“望長安”“目吳會”，希有朝一日能得到皇帝的召見，有請纓立功的機會。讀到這里，一個愛國憂民的封建知識分子形象躍然紙上了。自然，學生就能夠順理成章地接受文中“老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志……東隅已逝，桑隅非晚”的矢志不渝思想了。如果教師在教學中能有意識地利用類似的例子，積極引導學生借關注人物的外在美來幫助理解人的內在美，并在此基礎上作出恰如其分的評價，那么學生就會在潛移默化中陶冶性情,凈化靈魂.
三、形式美能激起人強烈的求知欲
形式美是指構成事物外形的物質材料的自然屬性以及它們的組合規(guī)律所呈現出來的審美特征。在《滕》文中，作者為了表達自己的情懷，在全篇的形式上下了一番功夫。看，通篇除“嗟夫”“所賴”“勃”“嗚呼”“云爾”九字以外，其余多為四、六偶句，間或使用三字句或六字句，使全文句式整中見散，搖曳多姿。同時，作者還特別注意文字聲調的平仄相對，這樣的形式組合和藝術處理，讀來鏗鏘起伏，如誦律詩，這自然而然地激起了讀者往下看的興趣。
我們通過對《滕》文中的自然美、人之美、形式美在情感教育中的作用的論述，旨在希望教育同仁能順應時代的要求，盡力為學生營造一個好的美育環(huán)境，使審美由一種擺設轉化為培養(yǎng)新人的有效手段。
作品影響/《滕王閣序》
《滕王閣序》既是六朝駢文之新變，也是唐朝駢文通俗化格律化之先聲。
《滕王閣序》讓高舉反駢旗幟的文學家韓愈讀了之后也大為贊賞，稱頌其“讀之可以忘憂”也。
韓愈作《新修滕王閣記》曰：“愈少時則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰瑋絕特之稱。及得三王所為序、賦、記等，壯其文辭，亦欲往一觀而讀之。工既訖功，公以眾飲，而以書命愈曰：‘子其為我記之。’愈既以未得造觀為嘆，竊喜載名其上，詞列三王之次，有榮耀焉。”
詩詞賞析/《滕王閣序》
初讀《滕王閣序》者，多會被其飛揚恣肆的辭采所折服.作為駢文典范,王勃此文氣勢恢弘自然,意境開闊,辭采更是絢麗工整而少堆砌矯飾。而《唐摭言》等諸史籍對王勃寫序時當場立就，年齡幼小等種種渲染，更在此文背景上騰云起霧，讓人讀文章時不免多了一份唏噓之慨。勃文多佳句，字里行間才情灑落，其中“落霞，秋水”句，更是博得千古喝彩聲。
然而細品此文，則覺浮華背后，凄涼難掩。細按歷代駢文宏于此篇者數矣。信然勃文辭藻華麗，但即使是膾炙人口的“落霞”二句，也不過脫胎于庾信的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色。”(庾信《馬射賦》)。因此可見文字如何鋪排只是表面之象，真正觸動千載讀者的則是文字在歷史與現實之間，在主體與客體之間勾勒著模糊的相似圖景。勃文好處，亦不在舞臺繁華之景，而在燈火闌珊之時。
王勃少年天才，新舊唐書皆言其六歲即解屬文，新唐書更是頗令人生疑的記載勃九歲作《指瑕》以擿顏師古所注《漢書》之失。少年王勃已經以才高名天下，卻又在志得意滿之時急轉直下，關于他人生的這一錯落，新舊唐書有一段相差無多的記載。
從這兩段文字中可以了解到兩個重要信息，一為勃年未及冠就已經名動朝野，并且被朝廷授予官職，可謂少年得志;二為王勃的人生轉折在為沛王門客時因一篇戲噱之文而起，而此時王勃依然年輕，可謂少年失意。少年得志與轉瞬失意，這過于巨大的命運張力對一顆年輕的心靈來說過于殘酷了，果然他之后未能走出陰影，殺官奴，遠走交趾省親，一個天才的生命迅速耗盡能量，在慘淡的近乎荒謬的落水悲劇中收場。
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