飲酒以酒寄意，詩酒結合，使作者自然地袒露出生命深層的本然狀態，體現出一種獨特的審美境界。如下是飲酒其三陶淵明原文，為大家提供閱讀。
飲酒其三陶淵明原文
道喪向千載，人人惜其情。
有酒不肯飲，但顧世間名。
所以貴我身，豈不在一生？
一生復能幾，倏如流電驚。
鼎鼎百年內，持此欲何成！
譯文：
道德淪喪近千載，人人自私吝其情。
有酒居然不肯飲，只顧世俗虛浮名。
所以珍貴我自身，難道不是為此生？
一生又能有多久？
快似閃電令心驚。
忙碌一生為名利。
如此怎能有所成！
賞析：
很多讀陶詩的人，注解陶詩的人，評陶詩的人，一至陶詩《飲酒三》，就跳過去了。確實，陶詩《飲酒三》寫得很平實，也沒用典故，一看就懂，一看就知曉，于是跳過去了。
這就如你不把朋友當作人，你不把詩歌當作真實率性的歌唱。你們總是把別人，當然是別人，賦予必須的高尚和足夠清純，而為自己尋找每一次沉淪混濁甚至是黑暗的理由。誰教育了你們詩歌永遠有偉大的使命！誰教育了你們詩歌要有巨大的抱負！誰讓你在每一段話里面都有中心思想，誰讓你生活的每一個片斷都理性到枯萎。
從這里開始，從《飲酒三》開始，一個神靈一般的陶子開始出現，平靜、不動聲色。我每一次讀到《飲酒三》，就讀到一種真誠的性情，沒有了典故，沒有了憤懣，簡單稚嫩的如孩子，沉郁樸真的如農人。就在這里，陶先生在轉彎，沒有給你們風彩。他在說放棄擔負，放棄使命，說自己！說自己！
注釋
1.道喪：道德淪喪。道指做人的道理，向：將近。惜其情：吝惜陶淵明的感情，即只顧個人私欲。
2.世間名：指世俗間的虛名。
3.“所以”二句：所以重視自身，難道不是在一生之內？言外之意是，自苦其身而追求身后的空名又有何用！
4.復能幾：又能有多久。幾，幾何，幾多時。倏：迅速，極快。
5.鼎鼎：擾擾攘攘的樣子，形容為名利而奔走忙碌之態。此：指“世間名”。
創作背景
陶淵明的時代，是門閥士族的時代，政治黑暗，官場腐敗，且易招來殺身之禍，他痛感世道的險惡，生活的艱辛，又不愿為五斗米折腰，終于在義熙元年（405），他四十一歲時，當了八十余日的彭澤令后棄官歸隱，長歸園田，不再出仕，親執耒耜，躬自勞作。由于社會的長期分裂和動蕩不安，再加上統治者的荒淫奢侈，許多敢于批評朝政的士大夫文人，動輒被無辜殺戮。因此，當時文人們懼談政治，盡是躲開政治，有的以游山玩水，隱逸不仕，酗酒放浪，玄學清談等方式來表示自己沒有政治野心，免得被統治者猜忌，以招來人身傷害。橫禍難料的黑暗現實造成的這種畸形的社會風氣，不能不影響破落貴族出身的陶淵明。他從二十九歲第一次出仕江州祭酒到四十一歲解去彭澤令，前后幾仕幾隱，實際做官時間不到三年，他的理想火花就這樣在黑暗現實里稍縱即逝。因此，他借“醉人”的語言，指責黑暗社會，揭露政治危機，鄙棄虛偽世俗。
組詩《飲酒二十首》前有小序，這是研究陶淵明的思想和創作的重要資料�！伴e居寡歡”，“顧影獨盡”，可見詩人是在極度孤寂、痛苦的心境下寫《飲酒》詩的。“紙墨遂多，辭無讓次”，可見這中間有個由少到多，逐漸積累的過程，并非一時所作，而是詩人把他平時積聚在胸中的所想所感，借“既醉之后”這個最恰當的時機抒發出來的。
關于《飲酒二十首》的寫作年代，至今尚無定論。歷來大致有六種說法：元興二年癸卯（403）說、元興三年甲辰（404）說、義熙十年甲寅（414）說、義熙二年丙午（406）說、義熙十二三年（416、417）說、義熙十四年戊午（418）說。
作者簡介
陶淵明（365—427），東晉詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節。潯陽柴桑（治今江西九江）人�！稌x書》《宋書》均謂其為系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等，后去職歸隱，絕意仕途。長于詩文辭賦。詩多描繪田園風光及其在農村生活的情景，其中往往隱寓著對污濁官場的厭惡和不愿同流合污的精神，以及對太平社會的向往；也每寫及對人生短暫的焦慮和順應自然、樂天安命的人生觀念，有較多哲理成分。其藝術特色兼有平淡與爽朗之勝；語言質樸自然，而又頗為精練，具有獨特風格。有《陶淵明集》。
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