在各個領域，我們都不可避免地會接觸到閱讀答案，閱讀答案是我們在解答閱讀題時的參考。相信很多朋友都需要一份能切實有效地幫助到自己的閱讀答案吧？以下是小編精心整理的陶淵明《與子儼等疏》諸葛亮《誡子書》閱讀答案，希望對大家有所幫助。
陶淵明《與子儼等疏》諸葛亮《誡子書》閱讀答案 1
【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精⒅，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!(諸葛亮《誡子書》)
【乙】告儼、俟、份、佚、佟：天地賦命，生必有死。自古賢圣，誰能獨免?吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤。黽勉⑴辭世⑵，使汝等幼而饑寒……良獨內愧。
少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言：五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保。日月遂往，機巧好疏，緬求⑶在昔，眇然如何!疾患以來，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見救，自恐大分⑷將有限也。
汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時可免?念之在心，若何可言。然汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財無猜;歸生、伍舉，班荊道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉!潁川韓元長，漢末名士，身處卿佐，八十而終。兄弟同居，至于沒齒。濟北汜稚春，晉時操行人也，七世同財，家人無怨色。《詩》曰：“高山仰止，景行行止。”雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉!吾復何言。(陶淵明《與子儼等疏》節(jié)選)
【注】⑴黽勉：勉力⑵辭世：指棄官隱居⑶緬求：遠求⑷大分：自然的分限，指壽命。
10.解釋下列句中加粗的詞。
⑴夫君子之行。( )
⑵年與時馳，意與日去。( )
⑶每以家弊。( )
⑷至心尚之。( )
11.下列句中中加粗詞的意義和用法相同的一項是( )
A.靜以修身，儉以養(yǎng)德。 患病以來，漸就衰損。
B.雖不能爾。 雖乘奔御風，不以疾也。
C.汝其慎哉。 下視其轍，登軾而望之。
D.當思四海皆兄弟之義。 故時有物外之趣。
12.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子
⑴非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠
⑵開卷有得，便欣然忘食。
13.乙文畫曲線的句子表達了作者怎樣的心情?
14.家書，是親人傳遞信息，交流情感的重要載體。同為家書，甲乙兩文分別對孩子寄寓哪些深情厚望?
【參考答案】
10.⑴操守，品德⑵消失，逝去⑶貧困⑷尊崇，崇尚
11.D
12.⑴如果不恬靜寡欲，就不能明確自己的`志向;不集中精力排除外來干擾，就無法實現(xiàn)遠大目標。⑵讀書有了收獲，就高興得忘了吃飯。
13.表達了作者內心的苦痛，對孩子的愧疚，對孩子的殷切期盼。
14.⑴甲文從靜心學習，儉樸養(yǎng)德方面告誡孩子治學做人的道理。⑵乙文勸勉兒子們要互相關愛、和睦相處;不慕名利，堅守道德操守。
陶淵明《與子儼等疏》諸葛亮《誡子書》閱讀答案 2
【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精⒅，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!(諸葛亮《誡子書》)
【乙】告儼、俟、份、佚、佟：天地賦命，生必有死。自古賢圣，誰能獨免?吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤。黽勉⑴辭世⑵，使汝等幼而饑寒……良獨內愧。
少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言：五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保。日月遂往，機巧好疏，緬求⑶在昔，眇然如何!疾患以來，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見救，自恐大分⑷將有限也。
汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時可免?念之在心，若何可言。然汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財無猜;歸生、伍舉，班荊道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉!潁川韓元長，漢末名士，身處卿佐，八十而終。兄弟同居，至于沒齒。濟北汜稚春，晉時操行人也，七世同財，家人無怨色。《詩》曰：“高山仰止，景行行止。”雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉!吾復何言。(陶淵明《與子儼等疏》節(jié)選)
閱讀答案：
1：甲文中諸葛亮告誡兒子成才需要具備哪些條件？
甲文中諸葛亮告誡兒子成才需要具備“靜”與“儉”的修養(yǎng)，以及“志”與“學”的堅持。具體來說，要通過靜心修身、節(jié)儉養(yǎng)德來培養(yǎng)自己的品格；同時，要有明確的志向和堅定的學習決心，通過學習來增長才干，實現(xiàn)自己的志向。
2：乙文中陶淵明提到自己有哪些生活態(tài)度和人生追求？
乙文中陶淵明提到自己喜愛閑靜、樂于讀書，對自然景物有著深厚的感情，表現(xiàn)出一種淡泊名利、追求內心平靜和自然和諧的生活態(tài)度。同時，他也非常注重家庭親情，希望子孫們能夠團結友愛，共同面對生活的'困難。
3：兩段文字在表達方式上有何異同？
兩段文字在表達方式上的異同主要體現(xiàn)在文體和風格上。甲文是諸葛亮寫給兒子的家書，語言簡潔明了，道理深刻，具有很強的教育意義；而乙文則是陶淵明寫給兒子的書信節(jié)選，語言更加自然流暢，情感真摯，既有對自己人生的回顧和總結，也有對子孫的殷切期望和教誨。兩者都采用了直接對話的方式，但甲文更側重于說理和教導，乙文則更注重情感的表達和交流。
4：結合兩段文字，談談你對“修身齊家”的理解。
“修身齊家”是中國傳統(tǒng)文化中的重要思想，指的是個人要先修養(yǎng)好自己的品德和能力，才能管理好家庭和社會。在甲文中，諸葛亮通過告誡兒子要靜心修身、節(jié)儉養(yǎng)德、立志學習等方式來培養(yǎng)自己的品德和能力；而在乙文中，陶淵明則通過自己的生活態(tài)度和人生追求來示范如何做一個淡泊名利、注重家庭親情的人。兩者都體現(xiàn)了“修身”的重要性。同時，在乙文中，陶淵明還強調了家庭親情的重要性，希望子孫們能夠團結友愛、共同面對生活的困難，這也體現(xiàn)了“齊家”的思想。因此，“修身齊家”是一個相輔相成的過程，個人修養(yǎng)的提升有助于家庭和社會的和諧穩(wěn)定。
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