作品簡(jiǎn)介《宿業(yè)師山房期丁大不至》是唐代詩(shī)人孟浩然的作品。此詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人夜宿山寺中，于山徑之上等待友人的到來(lái)，而友人不至的情景。前六句盡寫(xiě)夜色：夕陽(yáng)西下，萬(wàn)壑蒙煙，涼生松月，清聽(tīng)風(fēng)泉，樵人歸盡，暮鳥(niǎo)棲定；后兩句寫(xiě)期待故人來(lái)宿而未至，于是抱琴等待。全詩(shī)不僅表現(xiàn)出山中從薄暮到深夜的時(shí)令特征，而且融合著詩(shī)人期盼知音的心情，境界清新幽靜，語(yǔ)言委婉含蓄。
作品原文
宿業(yè)師山房期丁大不至⑴
夕陽(yáng)度西嶺⑵，群壑倏已暝⑶。
松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)⑷。
樵人歸欲盡，煙鳥(niǎo)棲初定⑹。
之子期宿來(lái)⑺，孤琴候蘿徑⑻。
詞句注釋
⑴業(yè)師：業(yè)禪師的簡(jiǎn)稱，法名業(yè)的僧人。一作“來(lái)公”。山房：山中房舍，指佛寺。期：一作“待”。丁大：作者友人。名鳳，排行老大，故稱丁大，有才華而不得志。
⑵度：過(guò)、落。
⑶壑：山谷。倏：一下子。
⑷滿清聽(tīng)：滿耳都是清脆的響聲。
⑸樵人：砍柴的人。
⑹煙鳥(niǎo)：霧靄中的歸鳥(niǎo)。
⑺之子：這個(gè)人。之，此。子，古代對(duì)男子的美稱。宿來(lái)：一作“未來(lái)”。
⑻孤琴：一作“孤宿”，或作“攜琴”。
白話譯文
夕陽(yáng)越過(guò)了西邊的山嶺，千山萬(wàn)壑忽然昏暗靜寂。
月照松林更覺(jué)夜晚清涼，風(fēng)聲泉聲共鳴分外清晰。
山中砍柴人差不多走盡，煙靄中鳥(niǎo)兒剛歸巢安息。
丁大約定今晚來(lái)寺住宿，獨(dú)自撫琴站在山路等你。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)寫(xiě)作年代待考，其背景是這樣的：孟浩然住在僧人業(yè)師的廟里，他的朋友丁大（丁鳳）約定晚上來(lái)廟里和他共宿。天快黑了，丁大還沒(méi)有來(lái)，孟浩然就出廟等候他，并作此詩(shī)記其事。
作品鑒賞
此詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在山中等候友人到來(lái)而友人仍不至?xí)r的情景。詩(shī)人揮灑自如，點(diǎn)染空靈，筆意在若有若無(wú)之間，將暮色之時(shí)山中景色勾勒得極具特色，并寓情于景。全詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)，盛富美感，蘊(yùn)藉深微，挹之不盡。
前六句展示了山寺一帶黃昏時(shí)美麗的自然景色。詩(shī)人先后描繪夕陽(yáng)西下、群壑昏暝、松際月出、風(fēng)吹清泉、樵人歸盡、煙鳥(niǎo)棲定等生動(dòng)的意象，渲染環(huán)境氣氛。隨著景致的流動(dòng)，時(shí)間在暗中轉(zhuǎn)換，環(huán)境越來(lái)越清幽。孟浩然在山水詩(shī)中，很善于表現(xiàn)自然景物在時(shí)間中的運(yùn)動(dòng)變化。山區(qū)尋常的景物，一經(jīng)作者妙筆點(diǎn)染，便構(gòu)成一幅清麗幽美的圖畫(huà)。
這首詩(shī)所描繪的自然景物形象，不僅僅準(zhǔn)確地表現(xiàn)出山中從薄暮到深夜的時(shí)態(tài)特征，而且融統(tǒng)著詩(shī)人期盼知音的心情。特別是“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)”兩句，寫(xiě)詩(shī)人見(jiàn)松月而覺(jué)夜涼，聽(tīng)見(jiàn)泉而感山幽，細(xì)致入微地傳達(dá)出日暮山間聽(tīng)泉時(shí)的全部感受，很有韻味。全篇前六句都是融情入景，到了第七句，才點(diǎn)出“之子期宿來(lái)”，然后在第八字再點(diǎn)出一個(gè)“候”字，彰顯了詩(shī)人不焦慮不抱怨的儒雅風(fēng)度，也從側(cè)面表露出了詩(shī)人閑適的心境和對(duì)有人的信任。“孤琴候蘿徑”，以“孤”修飾琴，更添了孤清之感。孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“蘿”字修飾“徑”，也似有意似無(wú)意地反襯詩(shī)人的孤獨(dú)。因?yàn)樘偬}總是互相攀援、枝蔓交錯(cuò)地群生的。這一句詩(shī)，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生動(dòng)地勾勒出了詩(shī)人的自我形象：這位風(fēng)神散朗的詩(shī)人，抱著琴，孤零零地佇立在灑滿月色的蘿徑上，望眼欲穿地期盼友人的到來(lái)。詩(shī)的收尾非常精彩，使詩(shī)人深情期待知音的形象栩栩如生。
表面上看起來(lái)，前六句是寫(xiě)景，只有結(jié)尾兩句寫(xiě)候友。其實(shí)不然，詩(shī)從一開(kāi)始就在寫(xiě)候友，不過(guò)詩(shī)人暗藏在景物中，沒(méi)有露面罷了。前六句看起來(lái)是無(wú)人之境，實(shí)際上是有人之境。“群壑倏已暝”是詩(shī)人看到的，“松月生夜涼”是詩(shī)人感到的，“風(fēng)泉滿清聽(tīng)”是詩(shī)人的感覺(jué)，“樵人歸欲盡，煙鳥(niǎo)棲初定”也是詩(shī)人看到的。這些詩(shī)句表明詩(shī)人候友已經(jīng)有一段時(shí)間了。待讀到“孤琴候蘿徑”，暗藏在景物中的人，與撫琴候友的人迭在一起，形象驀地活起來(lái)，躍然紙上，呼之欲出。
全詩(shī)色彩不斷變幻，景物描寫(xiě)十分清幽，語(yǔ)言含蓄委婉卻不失韻味。“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)”兩句是此詩(shī)名句。
名家點(diǎn)評(píng)
《王孟詩(shī)評(píng)》：此詩(shī)愈淡愈濃、景物滿眼，而清淡之趣更浮動(dòng)，非寂寞者。
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周珽曰：“生”、“滿”二字靜中含動(dòng)，“盡”、“定”二字動(dòng)中得靜，禪語(yǔ)妙思。伯敬謂“盡”宇不如用“稀”字，那知“盡”字得暮宿真境。
《唐詩(shī)摘鈔》：與王右丞《過(guò)香積寺》作幾不相上下，但王作調(diào)平時(shí)較渾，此作調(diào)高而語(yǔ)過(guò)峭，此處微輸一籌。
《唐賢三昧集箋注》：三、 四使人生塵外之想。幽絕。
《唐詩(shī)別裁》：山水清音，悠然自遠(yuǎn)，末二句見(jiàn)“不至”意。
《繭齋詩(shī)談》：不做作清態(tài)，正是天真爛漫。
《唐賢清雅集》：清秀徹骨，是襄陽(yáng)獨(dú)得處。
《王闿運(yùn)手批唐詩(shī)選》：常語(yǔ)清妙。
英漢對(duì)照
宿業(yè)師山房待丁大不至
孟浩然
夕陽(yáng)度西嶺， 群壑倏已暝。
松月生夜涼， 風(fēng)泉滿清聽(tīng)。
樵人歸欲盡， 煙鳥(niǎo)棲初定。
之子期宿來(lái)， 孤琴候蘿徑。
AT THE MOUNTAIN-LODGE OF THE BUDDHIST PRIEST YE WAITING IN VAIN FOR MY FRIEND DING
Meng Haoran
Now that the sun has set beyond the western range,
Valley after valley is shadowy and dim….
And now through pine-trees come the moon and the chill of evening,
And my ears feel pure with the sound of wind and water
Nearly all the woodsmen have reached home,
Birds have settled on their perches in the quiet mist….
And still -- because you promised -- I am waiting for you, waiting,
Playing lute under a wayside vine.
作者簡(jiǎn)介
孟浩然（689～740），唐代詩(shī)人。本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)人，世稱孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。年四十，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。后為荊州從事，患疽卒。曾游歷東南各地。詩(shī)與王維并稱“王孟”。其詩(shī)清淡，長(zhǎng)于寫(xiě)景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容，絕大部分為五言短篇，在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩(shī)二卷。
- 相關(guān)推薦
【《宿業(yè)師山房期丁大不至》孟浩然唐詩(shī)注釋翻譯賞析】相關(guān)文章：
唐詩(shī)《宿業(yè)師山房期丁大不至》孟浩然11-03
孟浩然宿業(yè)師山房期丁大不至全文、注釋、翻譯和賞析_唐代04-17
孟浩然《宿業(yè)師山房期丁大不至》評(píng)析06-15
孟浩然《宿業(yè)師山房待丁大不至》語(yǔ)文閱讀答案及詩(shī)詞賞析06-23
《客至》杜甫唐詩(shī)注釋翻譯賞析08-30
孟浩然宿建德江全文、注釋、翻譯和賞析08-31
孟浩然《宴梅道士山房》翻譯賞析11-14