南園家宴
張謂
南園春色正相宜，大婦同行少婦隨。
竹里登樓人不見，花間覓路鳥先知。
櫻桃解結垂檐子，楊柳能低入戶枝。
山簡醉來歌一曲，參差笑殺郢中兒。
張謂詩鑒賞
這首詩表現的是唐代時期一個封建官宦家庭的春日家宴場景。“南國春色正相宜。”首句寫出時間、地點。“南國”是指自家園林”“春色相宜”是舉行家宴的絕好時機。“大婦同行少婦”，是寫詩人在妻妾陪同下步入南園，天朗氣清，俯仰春光，“大婦”即妻緊靠丈夫，并肩而行在前，“少婦”即妾們則尾隨在后，這一描寫使人感到這是一個和睦的家庭，沒有大家庭常見的明爭暗妒。
詩的中腹兩聯四句，細寫“南園春色”及家宴前全家游園的歡樂。頷聯于寫景中巧妙地表現家人的活動。“竹里登樓”，說明環境幽雅，而“人不見”，則其樂自得。“花間覓路鳥先知”系詩中佳句，一以見園中多有花鳥，幽禽自具靈性，常來花陰，故熟諗曲徑；二以“鳥先知”形容人后知，可見花叢密茂，行徑隱微。人非鳥，何以知“鳥先知”？其實不過是游園時的主觀推想，饒有興致，極富理趣。蘇東坡享有盛譽的名句—— “春江水暖鴨先知”，顯然受到此詩啟發。
頸聯則在寫景中巧妙地雙關家庭人事。垂檐櫻桃，入戶楊柳，一派春益盎然，欣欣向榮的圖景。而“結子”雙關生育，這種手法唐詩中常見。“低枝”音諧低姿，意思是馴順不悍。舊時認為是女子難兼的德性。
因此金圣嘆評述說：“解結子，妙。能低枝，又妙。
自來妻妾愁其不解結子，乃才解結子，又可恨是不能低枝。今既解結子，又能低枝，此直佛經所稱‘女寶’。..誠有妻妾如此，而丈夫猶不飲酒歌曲，夫豈人情！”（《金圣嘆選批唐詩》）這樣就引出篇末兩句。
這兩句同時也就點到題面“家宴”，用了兩個典故。《世說新語·任誕》中說：“山季倫（山簡）為荊州，時出酣暢。人為之歌曰：‘山公時一醉，徑造高陽池。日暮倒載歸，酩酊無所知。復能乘駿馬，倒著白接A。舉手問葛強，何如并州兒？’”唐詩人常以此事來形容飲者醉態的放浪瀟灑。由詩中以山簡自譬，可以推測這首詩作為出為潭州刺史期間。此期詩人的仕途不很如意，于是自然轉向家庭中尋求歡樂了。
又，宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，國中屬而和者數千人；其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人；其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人；引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。”詩謂山簡一歌，笑殺郢人，正是意味雅曲難和。
詩中生動再現了的已經成為歷史的一段生活場景，和其中流露出的永遠不會成為過去的人情味。而且就詩論詩，堪稱一首技巧圓熟，情辭俱佳的作品。
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