《詠懷古跡五首》是唐代大詩人杜甫于唐代宗大歷元年（766年）在夔州（治所在今重慶奉節）寫成的組詩。這五首詩分別吟詠了庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人在長江三峽一帶留下的古跡，贊頌了五位歷史人物的文章學問、心性品德、偉績功勛。以下是小編整理的唐詩詠懷古跡解析，希望能夠幫助到大家。
《詠懷古跡·其一》
作者：杜甫
支離東北風塵際，飄泊西南天地間。
三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。
庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。
【注解】：
1、支離：猶流離。
2、東北風塵際：指安祿山叛亂時期，作者一直在外流亡。風塵：比喻戰亂。
3、五溪衣服：指溪人衣服不同。五溪：雄溪、芟、西溪、溪、辰溪，在今湖南、貴州兩省接界處，古五溪族所居。
4、共云山：是說自己與溪人共處。
5、羯胡：指安祿山。安祿山父系出于羯胡，也即小月支種。兼指反叛梁朝的侯景。
6、詞客：指下庾信，也指自己。
7、且未還：飄泊異地，欲歸不得。
8、庾信兩句：庾信，梁朝詩人，字子山，新野（今屬河南）人。為梁元帝出使北周，被留，乃仕于周，常懷鄉關之思，曾作《哀江南賦》以寄其意。這里把安祿山之叛唐比作侯景之叛梁，把自己的鄉國之思比作庾信之哀江南，古詩大全《唐詩三百首之杜甫：詠懷古跡·其一》。
【韻譯】：
戰亂之際，我在東北一帶顛沛流離；
輾轉入蜀，更是居無定處漂泊東西。
我在三峽的樓臺，留滯了不少日月；
在湘貴交界，與五溪夷人共處一起。
羯胡之人事主多變，終究不可信賴；
詞客常憂亂傷時，我仍然流落外地。
撫今追惜，庾信的一生最蕭條索寞；
他晚年的詩斌，驚動江關傳之千里。
【評析】：
這五首是詠古跡懷古人進而感懷自己的詩。作者于代宗大歷元年（766），先后游歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古跡，對于古代的才士、國色、英雄、名相，沉表崇敬，寫下了《詠懷古跡》五首，以抒情懷。
這是五首中的第一首。開首詠懷的是庾信，這是因為詩人對庾信的詩賦推崇備至，極為傾倒。他曾經說：“清新庾開府”，“庾信文章老更成“。另一方面，當時他即將有江陵之行，情況與庾信漂泊有相通之處。
首聯寫安史之亂起，漂泊入蜀居無定處。
頷聯寫流落三峽、五溪，與夷人共處。
頸聯寫安祿山狡猾反復，正如梁朝的侯景；自己飄泊異地，欲歸不得，恰似當年的庾信。
末聯寫庾信晚年《哀江南賦》極為凄涼悲壯，暗寓自己的鄉國之思。全詩寫景寫情，均屬親身體驗，深切真摯，議論精當，耐人尋味。
【作者簡介】：
杜甫（712年2月12日～770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。原籍湖北襄陽，后徙河南鞏縣。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區分，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫少年時代曾先后游歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以后，先在長安應試，落第；后來向皇帝獻賦，向貴人投贈。官場不得志，目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。天寶十四載（755年），安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先后輾轉多地。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。杜甫創作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”等名作。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
大歷五年（770年）冬，病逝，享年五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后世尊稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
【軼事典故】
憤斥皇親
唐玄宗當政時期的唐王朝，在當時的世界上是一個大國。但就在這表面上看起來仍然強大的大國里，因上下其手等諸多原因，業已孳生著崩潰的征兆。終于唐王朝迅速走向傾覆的轉折點——“安史之亂”的發生。
杜甫獲悉這種情況后，覺得當權者不顧民生只顧自己享樂的做法，定然會導致國家的敗亡；于是他便大為憤慨地揮筆寫下后來被選進著名選本《唐詩三百首》的詩作，亦即題為《麗人行》的七言長篇古詩。該詩由于把楊家那炙手可熱的奢侈生活作了大膽的諷刺和深刻的揭露，成為一首名副其實的“史詩”；而人們還從中概括出一個成語“炙手可熱”，用來表明氣焰很盛，權勢很大的那一號貨色。
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