簡介，即簡明扼要的介紹。是當事人全面而簡潔地介紹情況的一種書面表達方式，它是應用寫作學研究的一種日常應用文體。以下是小編為大家收集的晚唐詩人曹松簡介，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
曹松字夢征，舒州人(今潛山人，一說桐城人)，唐代晚期著名詩人。
曹松早年曾避亂棲居洪都西山，后投靠建州刺史李頻為幕客，李死后，流落江湖。曹松性格耿直，不趨炎附勢，屢屢應試都名落孫山，直到天復元年(901)才以71歲高齡中進士。因同榜中王希羽、劉象、柯崇、鄭希顏等皆年逾古稀，故時稱“五老榜”。當時皇帝下詔曰：“新及第進士中，有久在名場，才沾科級，軍齒已高者，不拘常例，各授一官。”曹松即被授予校書郎，終因風燭殘年，不久謝世。
曹松如李白一樣，一生漂泊，漫游南北名山大川，所以他的詩作大部分系旅游之作。曹松曾被天柱山的迷離景色所陶醉。他在贊天柱山一詩中寫道：“七千七百七十丈，丈丈藤蘿勢入天。未必展來渾似翅，不妨開去也成蓮。月將河漢隨崖轉，僧與龍蛇共窟眠。真是畫工須擱筆，更無名畫可流傳。”他在寫家鄉物產舒席《碧角簟》時，贊曰：“細皮重疊織霜紋，滑膩鋪床勝錦茵。八尺碧天無點翳，一方青玉絕纖塵。蠅行只恐煙黏足，客臥渾疑水浸身。五月不教炎氣入，滿堂秋色冷龍鱗。”
曹松畢生苦讀，詩學賈島，工于鑄字煉句，“平生五字句，一夕滿頭絲”，是其自我寫照。因他生活在社會底層，一生坎坷，功名失意，對現實極為不滿，并同情勞動人民的苦難，憎惡戰爭。如《商山》：“垂白商於原下住，兒孫共死一身忙。木弓未得長離手，猶與官家射麝香。”又如他在《己亥歲二首》詩中寫道：“澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。”此詩精煉雋永，至今仍膾炙人口。
曹松有《曹夢征詩集》3卷傳世。《全唐詩》錄其詩130多首。《唐書藝文志》、《唐詩紀事》、《全五代詩》以及《文獻通考》，均載錄了曹松其人其事。
擴展資料：
曹松（828——903），唐代晚期人。字夢徵。舒州(今安徽桐城，一今安徽潛山)人。生卒年不詳。早年曾避亂棲居洪都西山，后依建州刺史。李死后，流落江湖,無所遇合。光化四年(901)中進士，年已70余，特授校書郎（秘書省正字）而卒。
曹松為詩，學苦吟。平生五字句，一夕滿頭絲（《崇義里言懷》），是其自我寫照。工五言律詩，煉字琢句，取境幽深，也有點接近賈島，但尚未流于怪僻,而自有一種清苦澹宕的風味。汲水疑山動,揚帆覺岸行（《秋日送游上元》）、廢巢侵曉色，荒冢入鋤聲（《送進士游太原》），正代表他的這種詩風。題材狹窄，不外乎嘆老嗟卑，旅思離情，很少接觸社會問題，而《己亥歲二首》中的憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯，卻歷來傳誦不衰。
晚唐，又是一個亂世。亂世出怪事。怪事之一便是五老榜。五老之一便是曹松。
曹松，字夢征。他的籍貫有點混亂，據清《一統志》說是桐城人，更多的地方說他是潛山人。不過在當時，是沒有混亂的，因為當時桐、潛同屬舒州。他的籍貫也一直說是舒州人。混亂是難免的，桐、潛兩地，依山傍水，通婚接嫁，誰能說得清一千多年前的誰誰誰究竟住在哪旮旯？只是近年來爭搶名人的事時有發生，筆墨官司打得熱火朝天。尤其是明清時期的桐城名人，就常常被咱的鄰縣樅陽兄弟們不厭其煩地將其籍貫改換，且一直有些耿耿戚戚地抱怨：樅陽出人，桐城出名。唉，誰讓那時樅陽屬于桐城地界呢。其實爭搶名人的事大可不必，是你的老祖宗，你愛他，以他為榮，說他贊他就是。至于他的籍貫，還是以歷史記載為準。就如曹松，嚴格地說，應是舒州人（清《一統志》注桐城人，一說潛山人），這樣才科學，才歷史。像朱光潛等人，是不是應該說，某某某，桐城某地人（現屬樅陽）呢。
扯遠了，還說曹夢征。他的生卒年代也和他的出生地一樣不甚清晰， 《新編三百首》中就說其生卒年不詳。據《桐城縣志》載，其生卒年大約（注意：是大約）在公元830903年。這是個戰亂迭起，起義，朱溫亂唐，五代十國醞釀成立的歷史區間哦。
亂世是英雄的時代，可不是文士的時代。曹松手難縛雞，生不逢時，只好在戰爭的夾縫里到處奔走避禍。他先到洪都西山避亂，繼又奔波于江蘇、浙江、福建、廣東、廣西等地。漫長的流浪生涯，激起他對故鄉山水無限眷念，不少作品都傾注了羈留異鄉所產生的思歸之情。
曹松作品鑒賞
[唐]曹松
憶歸休上越王臺，歸思臨高不易裁。
為客正當無雁處，故園誰道有書來。
城頭早角吹霜盡，郭里殘潮蕩月回。
心似百花開未得，年年爭發被春催。
作品賞析：
曹松是舒州（治所在今安徽潛山）人，因屢試不第，長期流落在今福建、廣東一帶。這首詩就是他連年滯留南海（郡治在今廣東廣州市）時的思歸之作。
作者以翻騰起伏的思緒作為全詩的結構線索，在廣州的獨特地理背景的襯托下，著力突出登高、家信、月色、春光在作者心中激起的反響，來表現他羈留南海的萬縷歸思。
首聯“憶歸休上越王臺，歸思臨高不易裁”，從廣州的著名古跡越王臺落筆，但卻一反前人的那種“遠望當歸”的傳統筆法，獨出心裁地寫成“憶歸休上”，以免歸思泛濫，不易裁斷。如此翻新的寫法，脫出窠臼，把歸思表現得十分婉曲深沉。金圣嘆稱贊這兩句“忽然快翻‘遠望當歸’舊語，成此嶄新妙起”（《圣嘆批唐詩》甲集），是說得不錯的。
頷聯“為客正當無雁處，故園誰道有書來”，詩人巧妙地運用了鴻雁南飛不過衡山回雁峰的傳說，極寫南海距離故園的遙遠，表現他收不到家書的沮喪心情。言外便有嗟怨客居過于邊遠之意。李煜的“雁來音信無憑”（《清平樂》），是寫見雁而不見信的失望；而曹松連雁也見不到，就更談不上期待家書了，因此對句用“誰道有書來”的反問，來表現他的無限懊惱。
頸聯“城頭早角吹霜盡，郭里殘潮蕩月回”，展示了日復一日喚起作者歸思的凄清景色。出句寫晨景，是說隨著城頭凄涼的曉角聲晨霜消盡；對句寫晚景，是說伴著夜晚的殘潮明月復出。這一聯的描寫使我們想起唐詩中的有關詩句：“三奏未終天便曉，何人不起望鄉愁”（武元衡《單于曉角》）；“回潮動客思”（李益《送歸中丞使新羅冊立吊祭》）；“舉頭望明月，低頭思故鄉”（李白《靜夜思》）。看來，在唐人心目中，明月、曉角、殘潮，都是牽動歸思的景色。如果說，李白的《靜夜思》寫了一時間勾起的鄉愁，那么，曹松這一聯的景色，則融進了作者連年羈留南海所產生的了無終期的歸思。
歸思這樣地折磨著作者，平常時日，還可以勉強克制，可是，當新春到來時，就按捺不住了。因為新春提醒他在異鄉又滯留了一個年頭，使他歸思泉涌，百感交集。“心似百花開未得，年年爭發被春催”，形象地揭示出羈旅逢春的典型心境，把他對歸思的抒寫推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻處于抑制狀態的歸心，進而表現每到春天他的心都受到刺激，引起歸思泛濫，那就象被春風催開的百花，競相怒放，不由自主。想象一下號稱花城的廣州，那沐浴在春風里的鮮花的海洋，我們不禁為作者如此生動、獨到的比喻贊嘆不已。這出人意表的比喻，生動貼切，表現出歸思的紛亂、強烈、生生不已、難以遏止。寫到這里，作者的南海歸思在幾經婉轉之后，終于得到了盡情的傾吐。
這首詩在藝術上進行了富有個性的探索，它沒有采用奇特的幻想形式，也沒有采用借景抒情為主的筆法，而是集中筆墨來傾吐自己的心聲，迂曲婉轉地揭示出復雜的心理活動和細微的思想感情，呈現出情深意曲的藝術特色。
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