【原文】
翻著襪
梵志翻著襪，
人皆道是錯。
乍可刺你眼，
不可隱我腳。
【賞析】
王梵志的白話詩，大多有感于日常生活瑣事，而歸結到某種生活真諦，具有禪理式的機趣。
凡襪皆有正反兩面，正面即外層，光滑美觀，反面即內層，粗糙難看，人們往往把光滑的一面穿在外面，是為美觀，而粗糙的一面緊貼肌膚并不舒服，“梵志”把襪子翻過來，把粗糙的一面穿在外面，可能是出于粗心，但也可能是有意為之，但大凡看到的人都說他穿錯了。然而正錯都是人所言，“人皆道是錯”未必就是錯。象梵志這樣的人卻認為寧可讓別人看著不舒服，也不能讓自己的肌膚受罪，錯誤的反是眾人。
世上的人無論做什么事，都喜歡圖慕虛榮，不顧實際效果，可怕的是，他們竟把這種圖慕虛榮的行為視為正確的，作為他們行事的原則。
這首小詩一如王梵志的其他詩作，語言質樸、自然，宛如平常話，卻能以小見大，反映至真的事理，在古代詩歌中并不多見。從中也能看出詩人任其自然的舒放品性。
黃庭堅說：“王梵志詩云‘梵志翻著襪，人皆道是錯。乍可刺你眼，不可隱我腳。） 一切眾生顛倒，類皆如此。乃知梵志是太修行人也。昔茅容季偉，田家子爾，殺雞飯其母，而以草具飯郭林宗。林宗起拜之，因勸使就學，遂為四海名士。此翻著襪法也。今人以珍饌奉客，以草具奉其親，涉世合義則與己，不合義則稱親，萬世同流，皆季偉罪人也。”（《苕溪漁隱叢話前集》卷五六）
【作者介紹】
王梵志，初唐白話詩僧，身世難考。據晚唐《桂苑叢談·史遺》載，其為衛(wèi)州黎陽（今河南浚縣東南）人。隋末王德祖于樹中拾一嬰兒，初名王梵天，后改為梵志。王梵志的白話諷喻詩寓含著佛教禪理、生活哲理及社會倫理，在當時及后世都產生了極大影響。20世紀初，長期失傳的《王梵志詩集》在敦煌石室重新發(fā)現，更引起了中外學者的關注。
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