在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰(zhàn)爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現(xiàn)代新詩相對應(yīng)。那什么樣的古詩才是大家都稱贊的呢？以下是小編整理的全唐詩《河之水二首寄子侄老成·其一》作者介紹及注釋，歡迎閱讀與收藏。
河之水二首寄子侄老成·其一
作者：唐·韓愈
河之水，去悠悠。我不如，水東流。
我有孤侄在海陬，三年不見兮使我生憂。
日復(fù)日，夜復(fù)夜。
三年不見汝，使我鬢發(fā)未老而先化。
注釋
①子:疑是衍文。老成:韓愈兄韓介之子，出繼伯父韓會為后，貞元十九年，未仕而卒。韓愈作有《祭十二郎文》。此詩是貞元十六年(8oo)秋冬，韓愈去徐居洛，將入長安時所作。
②孤侄:據(jù)《祭十二郎文》，韓愈有三兄，皆早卒，侄輩中，只有老成一人。海陬:海角，即邊遠之地。這里指宣州(今安徽宣城)。韓家于建中三年（782），因避中原之亂寓居于此。全詩校:“陬，一作隅。”
③三年:韓愈任董晉宣武軍觀察推官時，老成曾來汴州看他。貞元十四年，老成歸宣州，至本年冬，前后共三年。見《祭十二郎勸。
④化:指變白。《祭十二郎文》:“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖。”
作者介紹
韓愈（768—824） 字退之，洛陽人，文學(xué)家，世有韓昌黎、韓吏部、韓文公之稱。三歲即孤，由嫂撫養(yǎng)成人，貞元進士。曾官監(jiān)察御史、陽山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒贈禮部侍郎。政治上既不贊成改革主張，又反對藩鎮(zhèn)割據(jù)。尊儒反佛，比較關(guān)心人民疾苦 。
韓愈在文學(xué)上主張師承秦、漢散文傳統(tǒng)，積極倡導(dǎo)古文運動，提出“文以載道”、“文道合一”的觀點。《師說》、《進學(xué)解》等，皆為名篇。韓詩力求創(chuàng)新，氣勢雄偉，有獨特風(fēng)格，對宋詩創(chuàng)作影響較大，延及清代 。有《昌黎先生集》。
繁體對照
河之水二首寄子侄老成·其壹
韓愈
河之水，去悠悠。我不如，水東流。
我有孤侄在海陬，三年不見兮使我生憂。
日複日，夜複夜。
三年不見汝，使我鬢發(fā)未老而先化。
唐朝詩人韓愈簡介
韓愈（768～824），字退之，世稱韓昌黎，河陽（今河南省孟州市）人，祖籍河北昌黎，長慶四年，因病告假，十二月二日，因病卒于長安，終年五十七歲。韓愈是唐代杰出的文學(xué)家、思想家，古文運動的領(lǐng)袖，在中國散文發(fā)展史上地位崇高。他是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，下面是唐朝詩人韓愈簡介。
刻苦學(xué)儒
韓愈父名仲卿，早逝，韓愈三歲時便成了孤兒，寄養(yǎng)在堂兄家中。韓愈自念是孤兒，從小便刻苦讀書，無須別人嘉許勉勵。大歷至貞元之間（766年—805年），文章大多崇尚仿古，模擬揚雄、董仲舒的著述風(fēng)格，而獨孤及、梁肅學(xué)問最為深奧，受文人推崇。韓愈同這些人交往，銳意鉆研，希望自己在一代人中嶄露頭角。及至應(yīng)進士科考，文章投遞到公卿之間，前宰相鄭余慶極力為他播揚聲譽，因此韓愈一時便出了名。
科舉之路
公元786年（貞元二年），十八歲的韓愈懷著經(jīng)世之志進京參加進士考試，一連三次均失敗，直至公元792年（貞元八年）第四次進士考試才考取。按照唐律，考取進士以后還必須參加吏部博學(xué)宏辭科考試，韓愈又三次參加吏選，但都失敗；公元800年（貞元十六年）冬，韓愈第四次參吏部考試；三次給宰相上書，沒有得到一次回復(fù)；三次到當(dāng)權(quán)者家拜訪，但都被拒之門外。
兩入幕府
公元796年（貞元十二年）七月，韓愈因為受董晉推薦，出任宣武軍節(jié)度使觀察推官。韓愈在任觀察推官三年中，邊指導(dǎo)李翱、張籍等青年學(xué)文，邊利用一切機會，極力宣傳自己對散文革新的主張。
公元799年（貞元十五年），董晉逝世。韓愈旋即應(yīng)徐州張建封聘擔(dān)任其幕僚。韓愈說話直爽坦率，從不畏懼或回避什么，操行堅定純正，卻不善于處理一般事務(wù)。
屢遭貶謫
公元801年（貞元十七年），通過銓選，這年秋末，韓愈被任命為國子監(jiān)四門博士。冬，韓愈晉升為監(jiān)察御史。
公元803年（貞元十九年），關(guān)中地區(qū)大旱。韓愈查訪發(fā)現(xiàn)，災(zāi)民流離失所，四處乞討，關(guān)中餓殍遍地。目睹嚴重的災(zāi)情，韓愈痛心不已。而當(dāng)時負責(zé)京城行政的京兆尹李實卻消息，上報朝廷說，關(guān)中糧食豐收，百姓安居樂業(yè)。韓愈憤怒之下上《論天旱人饑狀》，反遭權(quán)臣讒害，貶官連州陽山令。后酌情移近任江陵府屬官。
公元805年（貞元二十一年）夏秋之間，韓愈離開陽山，八月任江陵法曹參軍。
公元806年（元和元年）六月，韓愈奉召回長安，官授權(quán)知國子博士。
公元808年（元和三年），韓愈改真博士。
公元809年（元和四年），改授都官員外郎分司東都兼判祠部。這年冬被降職調(diào)為河南令，當(dāng)時魏州、鄆州、幽州、鎮(zhèn)州四藩鎮(zhèn)各設(shè)留守藩邸，蓄養(yǎng)暗中調(diào)來的士兵并窩藏逃犯，意圖不軌，韓愈要揭發(fā)他們的違法行為，便布署官吏，事先自斷他們與人民的往來，等天明就公布，留守官員十分害怕，被立刻停手。此后韓愈相繼任職方員外郎、國子博士。
公元813年（元和八年），晉升為比部郎中、史館修撰。
公元814年（元和九年），韓愈任考功郎中、知制誥。
公元815年（元和十年），晉升為中書舍人。不久，有人不喜歡韓愈，抓住他的舊事不放，說韓愈先前降職為江陵掾曹時，荊南節(jié)度使裴均留他住宿禮遇厚重，裴均之子裴鍔乃平庸淺陋之人，裴鍔看望父親時，韓愈在為裴鍔送行的文章序中，仍稱呼裴鍔的字。這一說法在朝官中引起很大反響，因此韓愈被改授太子右庶子。
隨征淮西
公元817年（元和十二年）八月，宰相裴度任淮西宣慰處置使、兼彰義軍節(jié)度使，聘請韓愈為行軍司馬，賜紫服佩金魚袋。韓愈曾建議裴度派精兵千人從小路進入蔡州，必能擒拿吳元濟。裴度未及采行，李愬已自文城（今河南唐河）提兵雪夜入蔡州，果然擒得吳元濟。三軍謀略之士，無不為韓愈惋惜。文公又對裴度說：如今憑借平定淮西的聲勢，鎮(zhèn)州王承宗可用言辭說服，不必用兵。便找到柏耆。口授致王承宗的書信，叫柏耆執(zhí)筆寫下后，帶上書信進入鎮(zhèn)州曉喻王承宗，王承宗攝于兵威，就上表獻上德、棣二州，表示服從朝廷。
淮西平定后，韓愈隨裴度回朝，因功被授刑部侍郎，憲宗便命他撰寫《平淮西碑》，其中很大篇幅敘述裴度的事跡。當(dāng)時率先進入蔡州生擒吳元濟，李愬功勞最大，他對韓愈所寫憤憤不平。李愬之妻入宮禁訴說碑辭與事實不符，憲宗便下令磨掉韓愈所寫碑文，命翰林學(xué)士段文昌重新撰寫刻石為碑。
諫迎佛骨
公元819年（元和十四年），憲宗派使者去鳳翔迎佛骨，京城一時間掀起信佛狂潮，韓愈不顧個人安危，毅然上書《論佛骨表》極力勸諫，說供奉佛骨實在是一件荒唐事，要求將佛骨燒毀，永遠根除，不能讓天下人被佛骨誤導(dǎo)。憲宗看了韓愈的上表，非常生氣，要用極刑處死韓愈，裴度、崔群等人極力勸諫，憲宗卻仍憤怒。一時人心震驚嘆惜，乃至皇親國戚們也認為對韓愈加罪太重，便就事情本身為韓愈說情，憲宗便將他貶為潮州刺史。被貶后，韓愈寫下“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千，欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”的詩句，表達了他忠心進諫、一心為國為民的情懷。
韓愈到潮陽后，上奏為自己辯白。憲宗對宰臣說道：“昨日收到韓愈到潮州后的上表，所以想起他諫迎佛骨之事，他很是愛護我，我難道不知道？但韓愈身為人臣，不應(yīng)當(dāng)說人主奉佛就位促壽短。我因此討厭他太輕率了。”憲宗意欲重新起用韓愈，所以先說及，看宰臣們怎樣答對。可是皇甫镈憎恨韓愈為人心直口快，怕他重被起用，便搶先回答說；“韓愈終究太狂放粗疏，暫且可考慮調(diào)到別郡。”于是便于公元820年（元和十五年）正月，韓愈調(diào)任袁州刺史。
袁州風(fēng)俗，平民女兒抵押給人家做奴婢，超越契約期限而不贖回，就由出錢人家沒為家奴。韓愈到后，設(shè)法贖出那些被沒為家奴的男女，讓他們回到父母身邊。于是禁止此種風(fēng)俗，不許買人為奴。
公元820年（元和十五年）九月，韓愈調(diào)任國子祭酒。
勇使鎮(zhèn)州
公元821年（長慶元年）七月，韓愈轉(zhuǎn)任兵部侍郎。當(dāng)時，鎮(zhèn)州兵變，田弘正被殺，眾人擁立王廷湊，朝廷命韓愈去鎮(zhèn)州傳旨曉諭。韓愈到后，召集軍民，說明反逆與歸順的不同后果，情感深摯言辭真切，王廷湊聽了又怕又敬重。
晚年生活
公元822年（長慶二年）九月，轉(zhuǎn)任吏部侍郎。
公元823年（長慶三年）六月，韓愈晉升為京兆尹兼御史大夫，由于不參謁中臣，被御史中丞李紳彈劾。韓愈不服，說皇上恩準(zhǔn)便不必參謁中臣。李紳、韓愈性情都固執(zhí)不讓，你往我來，爭辯不止，于是派李紳出任浙西觀察使，韓愈也被罷免京兆尹，任兵部侍郎。等到李紳告辭皇上赴鎮(zhèn)任職，流淚陳說，穆宗憐惜他，便追發(fā)詔書授李紳為兵部侍郎，韓愈為吏部侍郎。
公元824年（長慶四年）八月，韓愈因病告假。同年十二月二日，韓愈因病在長安靖安里的家中去世，終年五十七歲，獲贈禮部尚書，謚號文。
公元1078年（元豐元年），韓愈從祀孔廟，并被追封為昌黎伯。
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