賞析是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。下面為大家帶來了清平調詞三首唐詩賞析，歡迎大家參考閱讀！
清平調詞三首
李白
云想衣裳花想容，春風拂襤露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。
李白詩鑒賞
這三首詩是李白在長安供奉翰林時所作。一日，玄宗和楊妃在宮中觀牡丹花，因命李白寫新樂章，李白奉詔而作。
第一首，一起七字：云想衣裳花想容，將楊妃的衣飾，描摹如霓裳羽衣一般，簇擁著她那豐滿的玉容。想字可以理解成見云而想到衣裳，見花而想到容貌，也可以理解為把衣裳想象為云，把容貌想象為花，這樣交互參差，七字之中就給人以花團錦簇之感。接下去春風拂襤露華濃，進一步以露華濃來點染花容，華貴的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，這就使上句更為酣滿，同時也以風露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍顯艷麗。繼而，詩人的想象忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤臺。若非、會向，詩人故作選擇，意實肯定：這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見到！玉山、瑤臺、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯想到白玉般的人兒，又象一朵溫馨的白特丹花。與此同時，詩人又不著痕跡，將楊妃喻為天女下凡，真是精妙至極。
第二首，起句一枝紅艷露凝香，既寫色，亦寫香：不但寫天然的美，而且寫含露的美，比上首的露華濃更進一層。云雨巫山枉斷腸以楚襄王的故事，把上句的花，賦予人性，指出楚王為神女而斷腸，其實夢中的神女，那里比得上當前的花容人面！
再算下來，漢成帝的皇后趙飛燕，可算得絕代美人了，可是趙飛燕還是倚仗新妝，哪里及得眼前花容月貌般的楊妃，不施粉黛，便是天然絕色。這一首抑神女和飛燕，以揚楊妃，借古喻今，亦是尊題之法。相傳趙飛燕體態輕盈，能站在宮人手托的水晶盤中歌舞，而楊妃則比較豐肥，固有環肥燕瘦之語。
第三首從仙境古人返回到現實。開始二句名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看，傾國美人，當然指楊妃，詩到此處才正面點出，并用兩相歡將牡丹和傾國合為一提，帶笑看三字再來一統，使牡丹、楊妃、玄宗三位一體，融合在一起了。由于第二句的笑，引出了第三句的解釋春風無限恨，春風兩字即君王之代詞，這一句，將牡丹美人動人的姿色寫得情趣盎然，君王既帶笑，當然無恨，恨都為之消釋了。末句點明玄宗楊妃賞花地點沉香亭北。花在闌外，人倚闌干，多么優雅風流。
創作背景
據晚唐五代人的記載，這三首詩是李白在長安供奉翰林時所作。唐玄宗天寶二年（743年）或天寶三年（744年）春日，唐玄宗和楊妃在宮中在沉香亭觀賞牡丹花，伶人們正準備表演歌舞以助興。唐玄宗卻說，賞名花，對妃子，不可用舊日樂詞。因急召翰林待詔李白進宮寫新樂章。李白奉詔進宮，即在金花箋上作了這三首詩。《全唐詩》題注：“天寶中，白供奉翰林。禁中初重木芍藥，得四本紅紫淺紅通白者，移植于興慶池東沈香亭。
會花開，上乘照夜白，太真妃以步輦從。詔選梨園中弟子尤者，得樂一十六色。李龜年以歌擅一時，手捧檀板，押眾樂前，欲歌之。上曰：‘賞名花，對妃子，焉用舊樂詞？’遂命龜年持金花牋，宣賜李白，立進《清平調》三章。白承詔，宿酲未解，因援筆賦之。龜年歌之，太真持頗梨七寶杯，酌西涼州蒲萄酒，笑領歌詞，意甚厚。上因調玉笛以倚曲，每曲徧將換，則遲其聲以媚之。太真飲罷，斂繡巾重拜。上自是顧李翰林尤異于（他）學士。”
作者簡介
李白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。
詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》三十卷。
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