有情風萬里卷潮來，無情送潮歸。
[譯文]
有情的風卷來萬里潮水，卻又無情地將潮水送回。
[出自]
北宋 蘇軾《八聲甘州·寄參廖子》
有情風萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉？不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機。
記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。算詩人相得，如我與君稀。約他年、東還海道，愿謝公雅志莫相違。西州路，不應回首，為我沾衣。
注釋：
“參寥子”，即僧人道潛，以精深的道義和清新的文筆為人推崇，是蘇軾平生交誼甚深的一位方外友人。公元1091年，蘇軾應召赴京后，寄贈他這首詞。
西興：即西陵，在錢塘江南，今杭州市對岸，蕭山縣治之西。
忘機：忘卻世俗的機詐之心。李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》："我醉君復樂，陶然共忘機。"蘇軾《和子由送春》："芍藥櫻桃俱掃地，鬢絲禪塌兩忘機。"
相得：相投合。
"約他年"三句：以東晉謝安的故事喻歸隱之志。《晉書o謝安傳》："安雖受朝寄，然東山之志，始末不渝。"
"西州路"三句：據《晉書o謝安傳》，太山人羊曇素為謝安所重。謝安過西州門病死之后，羊曇"輟樂彌年，行不由西州路。"此處是說自己要實現謝公之志，要參寥子不要像羊曇一樣痛哭于西州路。
譯文1：
錢塘江的大潮仿佛是隨著大風的感情變化而漲落，潮來潮去似乎沒有眷戀，已然不記得有多少次，看到殘陽照射中的錢塘大潮了。也不用思古論今，轉眼間物是人非，不必替古人擔心，也不必為現實憂慮。有誰能像我這樣呢，泯滅機心，無意功名，淡泊寧靜。
記得西湖之畔，我們一同游春，山峰青翠，煙霧迷茫。你我相知頗深，很少有人能夠相提并論。我希望他年能夠與你重返浙東，一同歸隱山林，但愿不違背這美好的愿望。放心吧，我一定不會像謝安那樣雅志相違，使你失望的。
譯文2：
有情的風卷來萬里潮水，卻又無情地將潮水送回。問訊錢塘江上，那西興江邊，曾幾度映照夕陽的余暉？不必去思量古事今世，俯仰間昔人俱往物是人非。誰能像我東坡老翁，老來忘機恬靜無為。
記得西湖西岸，正值春山景色佳美，晴日碧空陰雨煙霏。料想詩人情趣投合，如你我者終屬稀少。約定將來還東海，但愿謝公歸隱素志莫相違，期君勿似羊曇，西州路上為我悲。
句解：
有情風萬里卷潮來，無情送潮歸
有情的風不遠萬里，把海潮卷來；轉瞬之間，又無情地送潮而歸。這兩句表面上是說潮起潮落。初讀之下，氣象開闊，豪邁超拔；仔細吟味，卻含有無限感慨蒼涼之意。作者明知風為自然之物，潮起潮落，也不是風力所致，本無所謂“有情”、“無情”，而將其擬人化。這是借物言情，以抒己懷。既然剛來，為什么馬上又歸？既然“有情”如此，為什么又“無情”如斯？這里，隱寓著作者對人世間盛衰離合的感慨。他一生兩度出仕杭州的宦海波瀾，雖在言外，亦已在意中了。
這兩句雖然寫了“卷潮來”和“送潮歸”兩個方面，但卻以“來”始，以“歸”終，以“有情”始，以“無情”終，歸根結底還是寫其無“情”。
問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉
這三句以“問”字領起。“西興”，在錢塘江南，今杭州市對岸，蕭山縣治之西。“幾度斜暉”，即多少次看到殘陽落照中的錢塘潮，有感嘆之意。“斜暉”，一則承“潮歸”，因落潮一般是在傍晚時分，二則古典詩歌中夕陽往往是與離情結合在一起的特殊意象。作者初任杭州通判，再出任知州，如今又復離去的滄桑往事，盡已納入其中。
不用思量今古，俯仰昔人非
潮來潮去，日升日落，自然而然地帶出作者對人世滄桑的感慨：不要去想古往今來的事情，轉瞬之間，那些人事已成過眼云煙。王羲之在《蘭亭集序》中云：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”，并發出“豈不痛哉”的嘆惜。這里，蘇軾對于古今變遷、人事代謝，一概置之度外，泰然處之。“俯仰”，一低頭一抬頭之間，形容時間短暫。
誰似東坡老，白首忘機
這兩句飛揚超越而出，自敘超曠情懷：誰像我東坡老翁，白發蒼蒼，泯滅機心，恬淡無為？ 《莊子·天地篇》云：“有機械者必有機事，有機事者必有機心。”“機心”，指機詐權變的心計。“忘機”，則指泯滅機心，無意功名利祿，達到淡泊寧靜的心境。
記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏
記得西湖西畔，春山景美：天晴時，山色翠碧，明媚空遠；陰雨時，煙雨霏霏，山色迷蒙。這三句是下半闕開頭，作者另換一種筆法，寫記憶中難忘的西湖美景。同時，包含有與好友參寥同游共處的種種往事。
“春山”，一些較早的版本作“暮山”。從詞境來看，以“春山”為更佳。因前面寫錢塘江時已用“斜暉”，此處再用“暮山”，不免有犯重之嫌。何況“空翠煙霏”正是春山風光。
算詩人相得，如我與君稀
算來詩人情趣投合，如你我者太稀少了。蘇軾與參寥皆心境淡泊，能詩善文。蘇軾稱贊參寥：“詩句清絕，與林逋上下，而了通道義，令人見之蕭然。” （林逋是北宋初年著名的隱逸詩人。他喜愛種梅養鶴，人謂“梅妻鶴子”。其詩中最著名的兩句是：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”）參寥詩“禪心已作沾泥絮，肯逐春風上下狂”，亦妙趣橫生，傳誦一時。
更重要的是，參寥屢次在蘇軾政治失意時給他以慰藉與支持。早在蘇軾任徐州知州時，參寥就專程從余杭前去拜訪。蘇軾被貶黃州時，他又不遠千里奔赴，相從數年。蘇軾守杭，為參寥選擇了一處寺廟，二人時有訪談賞游。后來，當蘇軾貶謫嶺南惠州時，參寥還打算往訪。當時嫉蘇者甚至“摭其詩語，謂有刺譏諷”，勒令其還俗。
約他年、東還海道，愿謝公雅志莫相違
“謝公”，指東晉人謝安。據《晉書·謝安傳》所載，謝安為重臣，然而晚年東山歸隱之志始終不渝。他出鎮廣陵，病危還京，經過西州門時，曾喟嘆夙愿未償。蘇軾用謝安故事，表示他今日雖被召還朝，但必不忘歸隱之志，今后亦將東還，與參寥相會。
西州路，不應回首，為我沾衣
這里仍是用謝安典故。謝安有一位外甥，名羊曇，素為謝安器重。謝安死后，羊曇悲傷不已，常常繞開西州之路。一次醉中無意走過西州門，仆人告訴他，他回首往事，痛哭而去。“西州”，古建業（今江蘇南京）城門名。晉宋間建業為揚州刺史州治所，因為治事在城西，故稱西州。這里作者是說自己要實現謝公退隱的愿望，不要使參寥像羊曇那樣痛哭于西州。
參寥年紀小于蘇軾，和“蘇門四學士”之一的秦觀相契，作者以謝安的外甥羊曇比喻他是合適的。然而這種生死相交的情感，作者不托之旁人而付于方外之友，可見其處境的孤寂與內心之怫郁，也進一步說明了二人的友情。
賞析：
此詞作于公元1091年（元祐六年）蘇軾由杭州太守被召為翰林學士承旨時，是作者離杭時送給參寥的。參寥是僧道潛的字，以精深的道義和清新的文筆為蘇軾所推崇，與蘇軾過從甚密，結為莫逆之交。蘇軾貶謫黃州時，參寥不遠千里趕去，追隨他數年。這首贈給參寥的詞，表現了二人深厚的友情，同時也抒寫出世的玄想，表現出巨大的人生空漠之感。整首詞達觀中充滿豪氣，向往出世卻又執著于友情，讀來毫無頹唐、消極之感，但覺氣勢恢宏，蕩氣回腸。
這首詞以錢塘江潮喻人世的聚散離合，起勢不凡。中間幾度轉折，既有對古今人事的感喟，又有對知交離別的傷感，最后抒發超然物外、歸隱山水之志。反映的心境是復雜的：有人生不如意的悒郁，有興會高昂的豪宕，更有了悟后的超逸曠遠。
此詞語言明凈，音調鏗鏘響亮，讀來氣勢恢宏，蕩氣回腸。鄭文焯《手批東坡樂府》評贊說：“突兀雪山，卷地而來，真似泉（錢）塘江上看潮時，添得此老心中十萬甲兵，是何氣象何雄且杰！妙在無一字豪宕，無一語險怪，又出以閑逸感喟之情，所謂骨重神寒，不食人間煙火氣者。詞境至此，觀止矣！”金人元好問在《遺山文集》中說：“自東坡一出，情性之外，不知有文字。”這首詞正合此論。
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