《石鐘山記》的結構不同于一般的記游性散文那樣，先記游，然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結。下面是小編整理的蘇軾《石鐘山記》原文及翻譯，希望對您有所幫助。
《水經》云：彭蠡之口有石鐘山焉。酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，木包止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之。硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲捕人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此顴鶴也。余方心動欲還，而大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：汝識之乎？噌口者，周景王之無射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言，此世所以不傳也。而陋者用以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
一、通假字
①南聲函胡，北音清越（函胡，同“含糊”，重濁而模糊）
②至莫夜月明（莫，通“暮”，晚上）
二、古今異義
1．空中而多竅
古：中間是空的；今：天空上。
2．自以為得其實
古：那事情的真相；今：實際上。
三、一詞多義
1．鼓
①噌吰如鐘鼓不絕（鼓，名詞）
②微風鼓浪（振動，掀起，動詞）
2．莫
①至莫夜月明（“莫”通“暮”，日落的時候，名詞）
②故莫能知（沒有人，否定性無定代詞）
3．自
①以為得之矣（自己，代詞）
②余自齊安舟行適臨汝（從，介詞）
4.焉
①彭蠡之口有石鐘山焉（兼詞，相當于“于此”，在那里）
②硿硿焉（相當于“然”，“地”、“的樣子”，形容詞詞尾）
③微波入焉（相當于“于是”，即“到那里”，兼詞）
④如樂作焉（無義，表陳述語氣詞，助詞）
5．余
①余韻徐歇（剩余的，形容詞）
②余尤疑之（我，代詞）
6．得
①得雙石于譚上（得到，找到，動詞）
②固得觀所謂石鐘者（能夠，助動詞）
7．搏
①水石相搏（擊，拍，動詞）
②森然欲搏人（撲向，動詞）
四、詞類活用
（一）名詞作狀語
①余自齊安舟行適臨汝（舟，用船，乘著船）
②大石側立千尺（側，在旁邊）
③士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下（夜，在夜里，在晚上）
（二）名詞作動詞
①而此獨以鐘名（名，命名，取名）
（三）使動用法
①雖大風浪不能鳴也（鳴，使…鳴響）
五、特殊句式
（一）判斷句
①石之鏗然有聲者，所在皆是也
②此鸛鶴也
③噌吰者，周景王之無射也
④窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也
⑤此世所以不傳也
（二）省略句
①今以鐘磬置（于）水中，雖大風浪不能鳴（之）也，而況石乎！
②磔磔（于）云霄間
③士大夫終不肯以小舟夜泊（于）絕壁之下
（三）賓語前置
①之人不余欺也（“不余欺”即“不欺余”）
②余是以記之（“是以”即“以是”）
（四）定語后置
①石之鏗然有聲者（即“鏗然有聲之石”）
（五）介詞結構后置
①得雙石于潭上
②又有若老人咳且笑于山谷中者
③而大聲發于水上
六、一詞多義
而
扣而聆之（表順接）
徐而察之（表修飾）空中而多竅（表并列）
酈元之所見聞殆與余同，而言之不詳（表轉折）
焉
箜箜焉（相當于“然”，形容詞詞尾）
微波入焉（兼詞，于此）
因
因得觀所謂石鐘者（趁機）
因笑謂邁曰（于是）
七、重點詞義
1、水石相搏（擊、拍）
2、桴止響騰（傳播）
3、余尤疑之（更加）
4、所在皆是也（這樣）
5、適臨汝（往）
6、余方心動欲還（剛才）（心驚）
7、則山下皆石穴罅（縫隙）
8、涵澹澎湃而為此也（形成）
9、與向噌洪者相應（先前）（應和）
10、酈元之所見聞殆與余同（大概）
【譯文】
《水經》說：鄱陽湖口有石鐘山。酈道元認為下面對著深潭，微風鼓動波浪，水和石互相碰撞，發出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它。現在把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發出聲響，何況是石頭呢!到了唐代，李渤才去探尋它的遺跡，在深潭邊找到兩塊山石，敲打它們，聽它們的聲音。南邊那塊的聲音重濁而模糊，北邊那塊的聲音清脆而響亮，鼓槌停止敲擊，聲音還在傳揚，余音慢慢地消失。他自己認為找到石鐘山命名的原因了。但是這個說法，我更加懷疑它。山石被敲打時鏗鏘作響，到處都這樣，可是唯獨這座山用鐘來命名，為什么呢?
元豐七年六月丁丑日，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠觀察這座稱為石鐘的山。廟里的和尚叫小孩拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，發出的響聲，我本來就覺得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我獨自和蘇邁坐著小船來到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著，高達千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地要向人撲過來；山上宿巢的老鷹聽到人聲，也受驚飛起來，在云霄中磔磔地鳴叫；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發出，噌地響著像鐘鼓的聲音連續不斷。船夫非常害怕。我慢慢地觀察，原來山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深淺，微微的水波涌進洞穴和裂縫，激蕩撞擊便產生這樣的聲音。船繞到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭擋在水流的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風浪吞進去又吐出來，發出窾坎鏜的聲音，同先前噌的聲音相互應和，好像音樂演奏。我于是笑著對蘇邁說：你知道嗎?那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音；窾坎鏜的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古代的人沒有欺騙我啊!
凡事不親眼看到親耳聽到，卻憑主觀想像去推斷它的有無，可以嗎?酈道元見到和聽到的，大概和我一樣，但是說得不詳細；士大夫終究不愿夜晚乘著小船停靠在懸崖絕壁下面，所以不能知道真相；而漁夫船工，雖然知道卻又不能用文字表達。這就是石鐘山得名的由來在世上沒有流傳下來的緣故啊。而淺陋的人，竟用斧頭敲打山石的辦法來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了它的真相。我因此記下這件事，嘆惜酈道元記敘的簡略，譏笑李渤的淺陋。
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