蘇軾被貶海南

2024-08-22 蘇軾

　　導語：宋代著名的詩人蘇軾在文學上非常有成就，但是他在官場上卻充滿了挫折，被貶到遙遠的海南島。

　　蘇軾被貶海南島

　　蘇軾在文學上春風得意，但仕途多舛。他出仕時，正趕上王安石變法。他有自己的獨立見解和獨立人格，不完全贊同王安石的觀點，站在保守派司馬光一邊。他因此不被變法派的賞識，被貶到外地做官。數年后，變法派失敗，司馬光派執政。按說蘇軾可以鷂子翻身了。可他的獨立見解和獨立人格依然故我，又不贊同司馬光全盤否定王安石的新法。于是他又不得司馬光派的賞識，不曾飛黃騰達。又過了數年，司馬光派失勢，蘇軾卻被認定為司馬光派，又被貶官。司馬光執政時宋哲宗的年號是“元祐”年號，這一時期的官員被稱為“元祐黨人”，被打入“另冊”，蘇軾自然也在冊中。此后蘇軾被一貶再貶，直到貶到遙遠的海南島。好在宋朝不殺文士，所以蘇軾也只是被一貶再貶，而沒有削職為民，更沒有被殺。官小了，俸祿低了，但溫飽還是有保證的。

　　蘇軾無論被貶到哪里，都仍然忘不了、放不下自己的文學生活，從未放棄過自己的寫作。每到一地，都留下了優秀的篇章。在山東密州，寫下了《密州出獵》的“老夫聊發少年狂”，寫下了膾炙人口的《水調歌頭·明月幾時有》，被稱為中秋節的絕唱;在赤壁，寫下了氣勢磅礴的《念奴嬌·大江東去》和前后《赤壁賦》;在黃州、在瓊州，也都風流倜儻有遺篇。雖然其中也流露出“人生如夢”的低迷，但主旋律樂觀向上，傾注了他對生活的熱愛。所以他也才被列入了詩詞的“豪放”一派。不僅如此，他每到一處，都不湊合地過日子，“食不可無魚，居不可無竹”，盡量把自己安排得舒適一些，為自己蓋自己設計的房子。也“入鄉隨俗”地享用當地的特產。如在惠州，當地出產荔枝，他就“日啖荔枝三百顆”，讓自己活得有滋有味。給有的人，處在這樣的一貶再貶的背井離鄉中，還不知道怎么怨天尤人、痛不欲生呢，可蘇軾，無論多么顛沛漂泊，都保持著一種好心情，樂觀、瀟灑、豁達地生活著。

　　世界之大，也有所說的不毛之地，寸草不生。但這樣的地方并不太多。即便荒漠，也有一些頑強的野草生長。而人類生存、生活的`地方，更都會有草，而且都會有芳草。芳草也幾乎無處不在。當覺得沒有芳草的時候，一般不是真的沒有芳草，而是有眼無珠，發現不了、感受不到罷了。以此比喻人生，無論歲月多么蹉跎，無論處在什么樣的坎坷中，無論流落到什么地步，都沒有絕人之路。芳草就在腳下。只要珍惜腳下的芳草，就會發現它也有自己的美麗和動人，也同樣賞心悅目。蘇軾正是無論被貶到哪里，都能發現哪里的芳草，并陶醉于這芳草中，才讓自己始終都有一個豪放的好心情。

　　沒有人不希望自己一生一帆風順，不期盼自己一生平安。但是，一生一帆風順、一生平安的人也不是一個沒有，不過很少很少就是了。大多數人都會有這樣那樣的不順和挫折，甚至有所謂的“倒大霉”。這種時候，就要有蘇軾這種“天涯何處無芳草”的豁達和智慧，對不順，對挫折，對“倒霉”，“既來之，則安之”，心平氣和，發現新處境也自有芳草，也同樣可以愉悅自己。

　　俄羅斯詩人普希金有一首詩，題名《假若生活欺騙了你》。詩人寫道：“假若生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，憂郁的日子需要鎮靜。相信吧，快樂的日子將會來臨，心兒永遠向著未來，……”這首詩被稱為勵志的好詩篇。也確實是好詩，展示了普希金的才華。但是，比之咱們蘇軾的“天涯何處無芳草”，境界又低了一截。普希金說，“快樂的日子將會來臨”，如果這快樂的日子不來呢?是不是就悲傷、就心急、就憂郁呢?在許多人看來，蘇軾一貶再貶，越來越遠離了快樂的日子，可蘇軾卻貶到什么地方，快樂到什么地方。生活再虧待他，他也不虧待生活。而快樂，乃是個人的感受。所以，快樂于當下的生活，才是真正的快樂。由此看來，蘇軾的胸懷、情趣，確實要比普希金高多了。

　　“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”。“天涯何處無芳草”，“野火燒不盡，春風吹又生”。莫道“山窮水復疑無路”，端的“柳暗花明又一村”。“踏遍青山人未老”，這邊也有好風景。

　　蘇軾被貶至黃州的故事

　　蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，與其父蘇洵，其弟蘇轍并稱“三蘇”。

　　與其父蘇洵的大器晚成相比，蘇軾屬于少年得志。二十幾歲入京就受到當時文壇領袖歐陽修的賞識。當時，比他年長30歲的歐陽修就對他作出了如下斷言：“此人他日文章必獨步天下!”

　　事實正如歐陽修所預言的那樣，蘇軾確實是古今文人中聲譽最隆的一個藝術天才。論文，他是“唐宋八大家”之一;論詩，他與黃庭堅并稱“蘇黃”;論詞，他是豪放派詞的開山鼻祖;論書法他是“宋四家”之一。真個算得上是“三千寵愛集一身”了。

　　然而，和他在藝術上的卓越成就比較起來，蘇軾在仕途上就顯得不是那么順暢了，甚至可以說是危機四伏，九死一生。事實上，蘇軾的出仕之路只能算是一條屢遭貶謫之路。這官，蘇軾當得太不痛快了。

　　二十一歲，蘇軾就考中進士，如果能夠謹小慎微，前途是不得了的。但問題是要那樣，蘇軾就不再是蘇軾了，而應該是一個當官當得非常不錯的我們所不知道的什么人。

　　首先是反對變法。要說蘇軾與王安石同為文人，應該是很容易走到一起的。王安石變法的本意也是想富國強兵。可是文人辦事總有一種浪漫的想法，有些問題欠考慮，變法太急，就產生了一些弊端，事情朝相反的方向發展了。這時蘇軾站出來了，反對新法。于是就遭到多次貶謫。兩次被貶杭州，他也不以為意，而是認真地做起了小官，領人在西湖筑堤，這就是有名的`“蘇堤”。從杭州他又到過密州、徐州、湖州。就在湖州，蘇堤被捉拿到御史臺審問。原來，一些反對蘇軾的人在他的詩文里斷章取義地摘取一些句子對其設計陷害。這就是有名的“烏臺詩案”。蘇軾以為自己這次必死無疑。于是告訴為他送飯的弟弟說，平時不要送魚，若聽說我要被判處死罪再送魚。有一次，他弟弟病了，托人送飯，那人不知情，送了魚，害得他虛驚了一場。后來還是王安石一句話：“哪有盛世而殺才士乎?”蘇軾才得以出獄。

　　出獄之后，蘇軾被貶黃州，任團練副使。表面上，雖然是個小官，實際上處于地方官的監管之下。言論行為都受到束縛。他的散文代表作前后《赤璧賦》都是在偷偷摸摸的情況下寫成的，“必深藏之不出也”，一般人是難以見到的。

　　后來，哲宗即位，太后聽政，司馬光掌權，蘇軾被召回朝廷。司馬光全盤否定變法內容，這時，蘇軾又站出來了，認為變法中有些內容還是值得參考的。結果是，他又被下放。七年后，太后死，哲宗親政。宰相是從前主張變法的章敦，于是，又打擊司馬光那一派的人。蘇軾因為在司馬光時代被召回朝廷做過翰林，因是又被當作了打擊的對象，被貶到惠州。因為看到蘇軾字子瞻，緊接著又被貶到了儋州(現海南)。一直到六十六歲才遇到大赦天下才被調回。但是還沒有走到朝廷就死在江蘇常州。

　　在死前兩個月，北歸途中，途經鎮江，看到李龍眠為他畫的像，即席寫了一首詩：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。”以被貶的三個主要地方的地名來作為自己平生功業的總結，其中的悲苦是難以言傳的，同時也顯得是那么的瀟灑、從容、寡淡、曠達、幽默。這就是蘇軾，歷經艱難而始終不失真率之心，始終向權貴高昂不屈的頭顱。我想這可能就是蘇軾以及作品千古不朽的原因。在蘇軾的作品始終存在著一種永恒的東西。他總是能讓人們從個體與時代的局限中跳出來，從而沉入廣袤無垠的宇宙和歷史大背景之中。從而在真的、善的、美的詩意中痛快地活著。

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