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《送杜少府之任蜀州》全詩賞析

2020-08-26 送杜少府之任蜀州

  《送杜少府之任蜀州》全詩意境寬廣,一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣,音調爽朗,清新高遠,獨樹碑石。

  送杜少府之任蜀州

  城闕輔三秦,風煙望五津。

  與君離別意,同是宦游人。

  海內存知己,天涯若比鄰。

  無為在岐路,兒女共沾巾。

  注解

  1、城闕:指唐代都城長安。

  2、輔:護衛。

  3、三秦:現在陜西省一帶;輔三秦即以三秦為輔。

  4、五津:四川境內長江的五個渡口。

  譯文

  古代三秦之地,拱護長安城垣宮闕。

  風煙滾滾,望不到蜀州岷江的五津。

  與你握手作別時,彼此間心心相印;

  你我都是遠離故鄉,出外做官之人。

  四海之內只要有了你,知己啊知己,

  不管遠隔在天涯海角,都象在一起。

  請別在分手的岐路上,傷心地痛哭;

  象多情的少年男女,彼此淚落沾衣。

  我們先看題目。少府,是唐朝的一個官職的稱呼。按照唐朝的習慣,一縣的最高長官――縣令,其尊稱是明府,而對縣尉則稱為少府。蜀州,有的版本是蜀川,但無論哪一個,都說的是四川地方。在這里,作者是在首都長安送別一個將要到四川去做縣尉的友人,這個人姓杜,但究竟是誰,已經不可考了。下面我們就具體來看一下這首詩。

  “城闕輔三秦,風煙望五津”,“城闕”指的是城樓,城樓通常有兩層,其下“闕然為道”,它的下面有一個缺口,是一條通道,這兩個字交代了送行的地點。那么什么又是“三秦”呢?大家知道,長安在陜西省,陜西在那個時候被稱為關中之地,即函谷關以西的地區,這里是舊日的秦地。秦朝末年,各路諸侯紛紛起兵,其中,項羽的勢力最大,成為諸侯的盟主。項羽滅秦后,就將天下分封給當時起兵的十八個諸侯,而且把舊日的秦地分為雍、塞、翟三國,分給了三個秦國的降將,故稱“三秦”之地。“三秦”是何等的地勢?人常說“關中八百里平原”。我在大陸旅行的時候,曾經坐飛機經過西安附近,那時正值夏天,只見一望無際的平原上生長著大片大片碧綠的莊稼。“輔”,本來指車輔,有輔佐之意,這里有環繞的意思。作者說,今天我送你遠行。我們登上長安城城樓向下一望,但見四面環繞著的,是三秦廣袤的土地。接著,“風煙望五津”。“五津”,就是杜少府要去的地方,指四川省的岷江自湔堰至犍為一段的五個渡口,包括白華津、萬里津、江首津、涉頭津和江南津,合稱“五津”。這句是說:你就要到四川去了,我向西南望去,望不到你所去之處,那茫茫的遙遠的地方,只有一片風煙而已。

  王勃的詩在藝術性這方面表現得非常好。以這首詩為例,首聯二句說的就是在長安送友人到四川去這樣一個簡單的意思,可他語匯豐富,用了一個“三秦”,一個“五津”,這樣就好像有了典故、出處,就顯得文雅了。不止如此,“三”跟“五”都是數字,而數字往往給人一個“數量”的感覺,一種“多”的感覺。李太白不是也常常在詩中用些數字,說什么“白發三千丈”(《秋浦歌十七首》其十五),還說什么“百年三萬六千日,一日須傾三百杯”(《襄陽歌》)嗎?還不止如此,“城闕”是很高的,登上城樓去望,能望到很遠的地方。先是“城闕輔三秦”,一下子就給它提高了;然后是“風煙望五津”,一下子又將它推遠了。所以,這兩句詩就使人感覺到有一種氣勢。雖然他只是說在長安送友人赴四川,但他說得好,有一種開闊博大的氣象。

  頷聯寫二人離別的情事,也寫得非常切合,“與君離別意,同是宦游人”。他說,今天我跟你在長安城樓分別,我們心中都充滿著離情別緒,而且我們有共同的一點,即“同是宦游人”――你是我的好朋友,我不愿意你離開,可你又不能不離開;作為好朋友,我愿意隨你而去,可我卻不能隨你而去。因為,我們都是仕宦而漂泊的不自由之人,都是身不由己的。在這里,與朋友離別是第一層悲哀,可如果離別是自由的,二人分別后想什么時候去看對方就盡管去看,那也可以。只是“同是宦游人”,因為此身不自由,所以此地一別,將來能否再相聚,都是渺不可知的,這是第二層的悲哀。

  我們知道,如果一首詩是絕句,那么它的四句是起承轉合的關系;如果是八句的律詩,則首、頷、頸、尾四聯也是起承轉合的關系,對于本詩而言,頷聯寫離別的情事,寫得很悲慨,可到頸聯后,他突然間一轉,說“海內存知己,天涯若比鄰”。中國古代的.人總以為自己在世界的中央,周圍都是大海,所以,“海內”是指整個中國。這兩句是說,雖然離別了,可四海之內只要有一個知己存在,那么即使是遠隔天涯,我們仍舊像是親近的鄰居一樣。

  只要在四海之內有一個知己,有過那就好了。因為凡是真知己的了解和認識不是表面上的,那是人與人之間在精神、心靈或是品格方面最精微、最深刻之處的一種相通與默契。不管你的年齡、身份、地位如何,它完全不在這一切外在條件的限制之下。如果是真知己就一定應該有這樣堅定的信心。并不是說今天跟你有點意見,想考驗考驗你;明天又有了新的意見,再想考驗考驗你,那都不是最高感情的知己的境界。人一旦有了這樣的朋友,即使你在天的那一邊,我在天的這一邊,那又有何妨呢?因為我們在心靈上是相通的。所以他接著說:“無為在歧路,兒女共沾巾。”“無為”是說不要這樣做,后邊的“在歧路”應該與“兒女共沾巾”連在一起。“歧路”就是岔路,指分手的地方。“兒女”在這里是指年輕的男女。我們常常說“兒女之情”,就是年輕人彼此之間的戀情。這兩句是說,我們雖然離別了,但是我們應該把眼光放得遠一點,不要在臨分手的路上,像那些自命為多情浪漫的少男少女們一樣,一下子就傷心落淚了。

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