古時候交通非常的不便利，所以很多游子都無法和親人過多的團聚，這就導致了思鄉的詩詞非常的多，接下來由小編為大家整理了帶有思鄉之情的名詩，希望對大家能有所幫助！
《靜夜思》
唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
直譯
明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。
我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。
韻譯
皎潔月光灑滿床，恰似朦朧一片霜。
仰首只見月一輪，低頭教人倍思鄉。
注釋
⑴靜夜思：靜靜的夜里，產生的思緒 。
⑵床：今傳五種說法。
一指井臺。已經有學者撰文考證過。中國教育家協會理事程實將考證結果寫成論文發表在刊物上，還和好友創作了《詩意圖》。
二指井欄。從考古的發現來看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關系，其關系的發生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個字來指稱，即“韓”字。《說文》釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意。
三“床”即“窗”的通假字。本詩中的‘床’字，是爭論和異議的焦點。我們可以做一下基本推理。本詩的寫作背景是在一個明月夜，很可能是月圓前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉之情。
既然作者抬頭看到了明月，那么作者不可能身處室內，在室內隨便一抬頭，是看不到月亮的。因此我們斷定，‘床’是室外的一件物什，至于具體是什么，很難考證。從意義上講，‘床’可能與‘窗’通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實作者所言乃是室外的月亮。從時間上講，宋代版本比明代版本在對作者原意的忠誠度上，更加可靠。
四取本義，即坐臥的器具，《詩經·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也。”之說，講得即是臥具。
五馬未都等認為，床應解釋為胡床。胡床，亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。古時一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。現代人常為古代文獻中或詩詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐具）。
⑶疑：好像。
⑷舉頭：抬頭。
《陰雨》
唐代：白居易
嵐霧今朝重，江山此地深。灘聲秋更急，峽氣曉多陰。
望闕云遮眼，思鄉雨滴心。將何慰幽獨，賴此北窗琴。
譯文
今天的山嵐霧靄特別的重，天涯廣闊這里卻是如此的偏僻深遠。聞見灘頭江水帶來的秋意撲面而來，山谷的氣候濕潤，晴天也多像陰天。
望向帝京但是云遮住了眼，想著故鄉，檐上的雨一滴滴的滴到心里。用什么來安慰我這幽深彷徨的思緒，唯賴這北窗下的琴來解我心中孤獨。
賞析
表面看來寫的是詩人在外地為官，境遇艱苦，其實寫景即是抒情，作者的心情就像這嵐霧、灘聲、峽氣、正所謂，陰天，在不開燈的房間，思緒萬千，心潮澎湃，想要回到京城，但事卻是不如人愿，古來材大難為用，將登太行雪滿山。
《江岸秋思》
作者：杜荀鶴
驅馬傍江行，鄉愁步步生。舉鞭揮柳色，隨手失蟬聲。
秋稼緣長道，寒云約古城。家貧遇豐歲，無地可歸耕。
譯文：
譯文驅馬傍江行，鄉愁步步生。舉鞭揮柳色，隨手失蟬聲。
秋稼緣長道，寒云約古城。家貧遇豐歲，無地可歸耕。
【作品鑒賞】
《江岸秋思》描寫秋稼豐盈的景象，表達作者內心的凄寒及憂慮。
首聯觸景生情，點出秋思主旨；頷聯移情入景，“揮柳色”暗示對故鄉的留戀，“失蟬聲”暗示詩人內心的凄切；頸聯借秋稼的豐盈反襯詩人內心的空落，“寒云約古城”用擬人手法寫詩人內心的凄寒；尾聯直抒胸臆，巧用對比，既寫鄉愁，又寫詩人對家貧充滿了憂慮。
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